宋金和議，是南北雙方力量達到均勢的結果。
三國兩晉南北朝時，南北政權並立三四百年時間，是因為隨著江南經濟的發展，而交通還不夠發達，所以江南依靠日漸強大的經濟實力，再憑藉長江天險，就可以與北方分庭抗禮了。
在這種背景下，當時整體的基調是分裂大於統一。雖然當時英雄輩出，卻只有司馬炎機緣巧合地統一了天下，而且很快就分裂了。
在此之前，因為北方經濟擁有壓倒性的優勢，所以統一北方的政權，兼併南方政權那就是小菜一碟。在戰國時期，秦、趙、燕、魏、韓、齊都在北方，南方也就一個楚國，從這裡我們大約就可以看出來，當時北方的綜合實力，比南方強的那可不是一點半點。
隋唐之時，隨著生產力的發展，南北交通日益便利，文化的交流日益充分，統一變得相對容易了。
在這種背景下，隋帝國突然崩潰，李唐也會很快就再度統一了天下；更主要的是，安史之亂把北方折騰地亂成了一鍋粥，而且宦官政治、藩鎮割據把大唐帝國折騰得烏煙瘴氣，但是南北依然繼續保持著統一。
天下能否統一，通常受制於兩個因素。
第一、發達的交通、媒介。
龐大的帝國出現，是鐵器時代開始後的事，在青銅時代沒有高度成熟時，任你有天大的本事，也不可能建立一個上百萬平方公里的帝國。因為在此前，相隔千里的地區，那就是風牛馬不相及的地區，既沒有經濟、政治的交流，也沒有文化的聯絡，所謂的統一，從何談起呢？
第二，軍事、經濟重心比較集中。
在特定的時間段，某個地方的經濟、政治、軍事擁有壓倒性的優勢，其它地方都相對弱小，統一自然是很容易的事。
在特定的時間段，如果經濟重心太多，而且很分散，那就是誰也無法統一天下了。因為，哪一方也不是善茬，你想征服人家，人家還想征服你呢，關鍵是，誰也無法真正征服誰。
在宋金之時，南北方再次達到一個均勢。所以，金國一再撕毀和議南征，結果也是隻能退回淮河以北；南宋也一再撕毀和議北伐，結果也是隻能退回淮河以南。
當然了，蒙古興起大殺四方，南宋依然可以與蒙古對峙四十多年，也是因為類似的原因。
許多人常常把南北分裂、統一的原因，歸於某個大人物的才能、道德、生死。
實際上，如果南北統一的條件成熟，沒有張三，也會有李四出來統一南北。
劉邦用了十年左右的時間，就統一了天下；劉秀也是用了十來年時間就讓天下實現了統一；當然了，司馬炎實在稱不上什麼英雄人物，也能統一南北；隋文帝並沒有多了不起的武功，同樣能統一南北。
關鍵是，隋煬帝無道，天下分裂，李世民幾年之後也能讓天下統一；更主要的是，安史之亂天下大亂，以後宦官政治、藩鎮割據弄得大唐中央政府非常虛弱，但是南北依然保持著統一。
反過來說呢，如果南北統一的條件不成熟，張三李四再牛，也只能成為半截英雄，所以三國兩晉南北朝、五代時期，牛人很多，而且都一副氣吞萬里的樣子，但是誰能統一天下呢？
如果用英雄史觀看，那劉邦、劉秀、司馬炎比曹操等人牛多了；因為前者都統一了天下，後者折騰了一輩子，也距統一天下很遙遠。
當然了，隋文帝、李世民，也比宇文泰、高歡、劉裕等人牛多了。因為，前者都是用了很短的時間就統一天下了，而後者折騰到死，也距統一天下很遙遠。
所謂趙構無能、秦檜賣國、岳飛慘死，所以天下長達百年分裂，那不過是無稽之談罷了。
如果南北統一的條件成熟，而且南方佔據了上風，沒有岳飛，也會有張飛的，總不成岳飛死了，就非得等朱元璋問世吧？
宋金和議，是宋金雙方十多年戰爭奠定的。
事實上，從宗弼率軍搜山檢海追趙構後，宋金就一直在淮河、秦嶺對恃著。
在偽齊存在的七八年時間裡，宋軍從來沒有真正越過這條線，金軍也沒有再越過這條線。
無論誰越過這條線，也得主動或被動地退回來。
在這種背景下，雙方自然都認為，繼續保持戰爭狀態，對自己並沒有實質的利益，於是宋金和談的基本條件成熟了。
交戰雙方和議，在劃分邊界時，最常見的方式，就是以雙方事實上的軍事分界線為基礎。而宋金最後的和議，也是以此為基礎實現的。
事實上的軍事分界線內，才是雙方真正能控制的地區。因為這條分界線的存在，意味著雙方透過長久的戰爭，都清楚地知道，誰越過這條線，也是費力不討好的事。否則，就不會形成這樣一條長久存在的軍事分界線。
從這層意義上，宋金後來和議的基本條件，並不存在誰吃虧的問題。因為，雙方能佔多少地方，不是談判桌上爭取出來的，而是戰場上爭取出來的。在戰場上不能爭取到的東西，在談判桌上，通常也是無法爭取到的。
客觀地說，宋金第一次和議，南宋明顯佔了便宜。因為，宋金雙方一直在秦嶺、淮河對峙著，而在宋金第一次和議時，大宋直接就把邊界，推進到了黃河一線。
換言之，南宋打了許多年，一直沒有得到的地方，金國統治者大筆一揮，就全割給了南宋。我們必須得知道，這塊地方相當於今天的河南、陝西兩省。
這樣好的和議條件，南宋主戰派為什麼也要反對呢？大約是因為四個原因。
第一個原因，主戰派認為，金國不會這樣好心的，因為憑白無故把這樣大一塊土地割給我們，這太不可思議了，所以，這裡面肯定有大陰謀。
從情理上推想，這是因為我們在淮河、秦嶺一線與金國對恃，金國找不到重創我們軍隊的機會，所以想把我們軍隊都騙到中原地區。總而言之，我們不能上這種當。
若以河為界，則東西四千裡，兵火之餘，白骨未斂，幾無人跡，彼若誠實與我，既得其故地，非若偽豫之不恤，尚當十年無徵役，以蘇其凋瘵。財賦既無所從出，所責歲賂無慮數百萬，若欲重斂諸路，困弊已極，安可取以充溪壑之慾！利害曉然，而不先為之慮，則三十萬兵宿於無用之地，假以歲月，是彼不必征伐，而我數年之間，終於自斃。彼之為計可謂盡善，而我之為國未有若斯之疏也。
而敵獨先以地界來議，則事之可疑者亦多矣。何則？以河為界，敵亦謂我未必能守，一也。使我舍江淮之險而趨平地，二也。西北之人懷土者皆使散走，三也。如此，梓宮宗族牽連我矣，小有違異即釁端也。
這種理由，實在讓人感覺，主戰派比主和派都畏敵如虎。因為，敵人白白送你幾十萬平方公里的土地，你都不敢要，這也太慫了吧？
注：在天眷和議中，金朝割予南宋者為新河以南，即陝西、河南一帶。但舊河以南、新河以北的山東、大名等地仍屬金朝。所以天眷和議後宋金東線邊界大致仍然在淮河一線，沒有大改動。
第二個原因，主戰派認為，向金國稱臣，那是非常危險的，因為偽齊向金國稱臣，金國一個不高興，直接就把偽齊廢了，所以我們絕不可以再走偽齊的故轍。
劉豫臣事金國，南面稱王，自以為子孫帝王萬世不拔之業，一旦金人改慮，捽而縛之，父子為虜。商鑑不遠，而倫又欲陛下效之。
這顯然是危言聳聽，而且偷換概念。因為，南宋再向金國稱臣，也與偽齊的實際地位，差著十萬八千里啊。
金國一個不高興，可以廢掉偽齊；金國再不高興，也缺乏隨便擺佈南宋的力量啊。
第三個原因，主戰派似乎認為，現在北伐形勢一片大好，只要皇帝一聲令下，就可以直搗黃龍。在這種背景下，我們怎麼可以為了貪圖這點便宜，就和金國和談呢？
飛上表有云：“唾手燕、雲，終欲復仇而報國；誓心天地，尚令稽首以稱籓。”
在當時的南宋，這種觀點恐怕也沒有多大的市場，因為如果南宋有這種本事，在過去的十多年時間裡，怎麼一直無法北復中原呢？
在十多年的戰爭期間，你表現得一直很一般，突然要和議了，你的水平就能超常發揮？
因為輿論宣傳的原因，後世的人說起南宋拒絕和議時，常常把這個原因吹了又吹。總而言之，只要趙構一聲令下，就能把金國打得落花流水，但是趙構偏偏要投降。
其實呢，這一切除了供人意淫之外，沒有任何價值。只是意淫的感覺非常爽，所以人們難免會沉醉在這裡。
第四個原因呢？就是大家無法接受向金國稱臣的事實。事實上，人們反對第一次和議，主要原因就在這裡。
表面上看，向金國稱臣，這才多大點兒事啊？問題是，這件事具體操作時，實在有點太大了。
我們知道，許多藩國寧願當孫子、當兒子也不稱臣，表面上看，當孫子、當兒子比當臣子更丟人，可實際上，當孫子、當兒子比當臣子光榮。
稱臣，需要先經歷一個冊封禮儀，在這個禮儀上，皇帝需要領著文武百官跪在上國使者面前。
這種禮儀，實在有點讓人難以接受。如果是一個撮爾小國或野蠻小邦，面對天朝大國的使者這樣做，比較好接受，兩個實力對等的國家，一個國家的皇帝領著全體文武百官向對方的使者下跪，這多少有點難堪了。
關鍵是，冊封大禮上需要如此，以後比較隆重的場合，是不是也需要這樣的？比如，天朝大國皇帝過生日時，新年互相拜年時。
從理論上，也是需要這樣的。因為，你稱臣了，在比較隆重的場合下，你都不願意對上國使者下跪，你能算稱臣嗎？
問題是，這叫什麼事呢？
如果稱孫、稱兒、稱侄，相關禮儀就不用這樣隆重了。因為，從私人身份上，我叫你爺爺，管你叫爹、叫大爺，但是從國家上，我們是對等的，因為我並沒有向你稱臣。
在這種背景下，除非是兩個皇帝親自見面；否則，稱兒子、稱孫子、兒侄子的皇帝，都可以保持高高在上的姿態。
當然了，你既然叫人家爺爺、父親、大爺，相關禮儀，也需要受點委屈。比如，對方發來國書時，皇帝應該怎麼領取呢？派人拿過來，皇帝的譜也太大了吧？所以皇帝應該親自去取。這表面上，不是什麼事。問題是，皇帝親自去拿東西，這也有點聳人聽聞了。
後來，宋孝宗北伐就是對金國稱侄不稱臣了，所以金國使者來的時候，大宋終於不再糾結於禮節的問題了。問題是，怎麼取國書，遂成為宋金之間一再起紛爭的主要問題。
事實上，在宋金和議中，稱臣這個問題，最讓大家糾結了。
相比而言，邊界的劃分，大家容易接受。尤其是第一次和議時，大宋帝國不戰就得到了幾十萬平方公里的土地；扯淡時，大宋帝國自然是吃虧了，問題是現實地看，大宋帝國這種便宜那可佔大了。
就是第二次和議，雙方也是以事實上的軍事分界線為基礎的。在扯淡時，大家自然是各種不服，但是具體分析問題時，大家都知道，這並沒有什麼難以接受的。因為，你真有本事，早就打破這條分界線了，絕不會等到今天。總不成，打仗的時候，你的表現一直很一般，突然不打仗了，你啥本事也有吧。
至於說一年幾十萬兩銀子，表面上是大數目，實際上真不是多大的事。因為，藩邦小國給天朝大國進貢時，天朝大國怎麼也得有點回禮吧。
我們大漢民族當天朝大國時，成天都說，藩邦小國進貢，就是來騙我們錢的。總而言之，我們還的禮，比他們進貢的東西還多。
我們大漢民族給別人進貢時，就絕口不提人家還禮的事了；總而言之，我們年年得給他們進貢，這得花多少銀子啊？
總的來說，大漢民族就是大漢民族。
別人給他進貢時，他認為自己一直在吃虧；他給別人進貢時，自然更認為自己一直在吃虧了。
大漢民族的這種心態，到今天也沒有完全改變。
外國資本到中國投資，我們就說了，這是外國資本玩經濟侵略；中國資本都到外國投資，我們就說了，這是中國資本外逃。
歐美在世界各地，攫取各種政治、經濟利益時，我們說這是歐美推行霸權主義；中國政府在世界這樣玩的時候，我們說這是中國政府在出賣自己的利益。
其實呢，大漢民族給遼、金進貢，從經濟上並不吃虧，因為不要說對方還禮了，就是因此產生的貿易，也會成倍的全賺回來。
從這層意義上，相關問題並不是多大的問題。
一切是顯然的，如果現在金國向大宋稱臣；金國年年向大宋進貢，大宋帝國還的禮，恐怕也得有這個數字。如果換成這種形式，大漢民族雖然也會發點牢騷，卻不會有太多糾結的。
而稱臣這個問題，實在是一個很難繞過的坎。設身處地的想一想，我們處於當時背景下，也是難以接受。
在第一次宋金和議時，相對而言，人們比較容易接受。因為，你跪在地上給人家磕幾個頭，就可以收回幾十萬平方公里的土地，怎麼看，這個頭也磕得太值了。
所以，趙構、秦檜終於說服大家，接受了這次和議。
於是，宋金和議很快進入日程，並且變成了現實。
但是，總的來說，皇帝對金國使者磕頭，也實在太讓人難以接受了。
最後，有人提議說，在金國使者身後放一個趙匡胤的畫像，這樣一來，表面上是皇帝對著金國使者磕頭，實際上是對著趙匡胤磕頭。這種自欺欺人的把戲，實在是難以交代。
又要上北面而拜其詔，朝廷議未定，或請列祖宗御容，而置金人詔於其中拜之，至於紛紛不定者累日。
最後，有人說，趙構的老爸剛剛死了不久，現在就以趙構有孝在身，所以全權讓宰相辦公為由，讓秦檜代替趙構接受冊封，就可以了。
初，欲行代受書禮，檜未有以處，因問給事中直學士院樓炤，炤舉《書》‘高宗諒陰，三年不言’之語，檜悟，於是帝不出，檜攝冢宰受書。
這樣一來，這個最讓人難堪的坎，也暫時解決了。
面對這種稱臣，武將最難表演了。因為完全聽皇帝的話，這意味著，你看到皇帝受侮，什麼表示也沒有；你不聽皇帝的話，這意味著有軍人干政的嫌疑。所以，軍人的態度非常微妙。
許多時候，皇帝也非常希望軍人出來反對，當然了，軍人在這樣做的時候，必須得讓皇帝相信，這對皇帝是無害的。
軍人的反對，會給皇帝談判時，增加眾多籌碼。比如，趙構讓秦檜代表自己參加冊封儀式，就是迫使金國妥協的產物。而金國願意接受這種妥協，也是因為大宋將領一副不服不忿的樣子，金國也害怕弄巧成拙了，所以就對南宋退了一步。
事實上，歷史上許多牛人，都曾給敵國稱過臣。
每當此時，他們就用阿Q的精神安慰自己，總而言之，大丈夫能屈能伸。最經典的例子，就是孫權向曹丕稱臣。
每當他們給敵國送禮物時，總是說，敵國統治者就喜歡各種奇珍異寶，這種東西在我眼裡，和石頭瓦塊沒有區別。總而言之，我們應該多給他們這種東西，讓他們統治集團越來越墮落。
每當此時，他們大約也有意無意的暗示，當年勾踐也向吳王稱過臣。總而言之，包羞忍恥是男兒，相爭道路阻前長，終有一天，我們會洗盡此時的恥辱。
宋高宗自然也不會例外。
己卯，帝謂大臣曰：“比聞大金中宮頗恣，權不歸其主，今所須者，無非真珠、靸靸之類，此朕所不顧而彼皆欲之，則侈靡之意可見矣。宜令有司悉與，以廣其欲，侈心一開，則吾事濟矣。”
時金人又須白麵猢猻及鸚鵡、孔雀、師子、貓兒，帝亦令搜訪與之。帝曰：“敵使萬里遠來，所須如此，朕何憂哉！”帝又曰：“聞金皇后擅政，三省惟承後旨，其主所言，顧未必聽。且後性侈靡，其珍珠裝被，追集繡婦至數千人，後日更繡衣一襲，直數百緡，其風如此，豈能久耶！”
宋金第一次和議，公心而論，絕對是一次外交上的大勝利，因為透過政治、外交手段，收復了幾十萬平方公里的土地（要知道，這就是傳說的中原、關中全部地區），這拿到哪裡說，也是一件了不起的事啊。
更主要的是，條約從來也是以武力為後盾的；只要力量發生了變化，和約就如同廢紙一樣。
所以，當遼國被金國打得顧頭不顧腚時，遼國使者只能哭天搶地的說，我們當年簽訂的條約啊，我們百年的友誼啊。問題是，大宋從來都是一聲冷笑，條約是用紙寫的，在利害關係發生變化時，它和手紙沒有差別。
當然了，金國被蒙古打得顧頭不顧腚時，金國使者也只能重複當年遼國使者的陳腔濫調；總而言之，我們當年簽訂的條約啊，我們百年的友誼啊。問題是，大宋帝國的態度還是和從前一樣，什麼條約不條約的，我們要廢除一切不平等條約。
事實上，宋遼、宋金之間的條約，也從來都是說撕就撕的。只是撕來撕去，大家在關鍵時候都不給力，所以誰也無力徹底撕毀了從前的條約。
