人類從歷史中學到的唯一教訓就是人類沒有從歷史中吸取到任何教訓

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說起大唐盛世你會想起什麼？是放縱不羈，豪情萬丈，天之驕子的李白；還是“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。”的絕代美人楊玉環；亦或是國泰民安，物華天寶，萬邦來朝的大國氣象。在陝西曆史博物館有著這樣一件文物，不僅僅是見證了大唐的盛世繁華，更遇見了安史之亂後逐漸走向衰落的大唐。

舞馬銜杯紋銀壺

舞馬銜杯紋銀壺，首先從它的外形看，是北方遊牧民族皮囊的形狀，壺身為扁圓形，一端開有豎筒狀的小口，上面置有覆蓮瓣式的壺蓋，壺頂有銀鏈和弓形的壺柄相連，這種形制，既便於外出騎獵攜帶，又便於日常生活使用。眾所周知，唐朝的開國者是有少數民族血統的，開國之時還重用過很多屬於少數民族的將領，至今還可以在昭陵看到這些高官將領的陵墓。

少數民族對唐代天子多敬稱為“天可汗”。唐朝包容性很強，各國各族人民文化經濟交流頻繁，在這種情況下，這件文物就是少數民族文化和中原文化交流融合的產物。然後最直接可以看到的是，在壺的正反面各有一匹奮首鼓尾，躍然起舞的駿馬。而這駿馬就是歷史上有名的舞馬形象。

舞馬祝壽

歷史上的唐太宗不僅僅文治武功而且富有音樂才華，他最擅長羯鼓，會作曲，最出名的就是《霓裳羽衣曲》。登基之後，在宮中設立教坊，也稱為“梨園”就是專門培養演員的地方。他和楊貴妃一個起舞一個奏樂，真的是神仙眷侶。不僅僅在梨園弟子方面下了很大的功夫，也不知道他是如何突發奇想的，竟然將主意打在了馬的身上。古代馬匹就是戰鬥力的一方面，大概是覺得如今太平盛世，抽調出一些馬來觀賞玩樂也是可以的。

在《明皇雜錄》中記載，玄宗曾在宮中馴養舞馬400匹。每逢千秋節，就是玄宗生日的時候，也就是每年的八月。唐玄宗都會在興慶宮的勤政樓前，舉行盛大的宴會，來自各國的使臣，少數民族的首領還有文武百官都聚集一堂為唐玄宗祝賀。這時就要有歌舞表演，而這重頭戲就是舞馬獻壽。宮人會給這些舞馬披上錦繡衣服，這些舞馬訓練有素就會按著“傾杯樂”的節拍，跳舞祝壽。高潮時，舞馬會躍上三層高的板床旋轉如飛，有時還讓壯士把床舉起，讓馬在床上表演，而少年樂工則站在周圍為馬伴奏。唐代的文人寫過很多關於舞馬祝壽的詩句，如“屈膝銜杯赴節，傾心獻壽舞疆。更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥。”

安史之亂

舞馬是盛唐的產物，它見證了李隆基最為輝煌的時刻，同時也暴露了李隆基耽於享樂，驕奢淫逸的一面，此時看似繁榮其實大廈將傾，官僚腐敗，朝政已經大不如前。公元755年，安史之亂爆發，唐玄宗棄城慌亂逃亡，安祿山曾經在玄宗壽宴上看到過這批舞馬的風采，留心將這些舞馬留了下來。後來戰事緊張，場面混亂，這些舞馬散落到安祿山的一名大將田成嗣的手中。

有一天，軍中宴樂，舞馬聽見樂曲聲應節拍躍然起舞，這些下層士兵哪裡見過此等場面，一下子慌了神，以為是妖孽。田成嗣於是命士兵將這些舞馬鞭打而死。從此以後，盛行一時的舞馬銜杯宮廷祝壽舞的形式在歷史的變革中永遠的銷聲匿跡了，再也沒有人見過舞馬的風姿，歷史上的記載也稱為懸案，直到這件舞馬銜杯紋銀壺的出土，才讓舞馬重見天日。而這件銀壺也成為大唐王朝的興衰最好的見證。