“良好的道德風尚不是法律制約的結果，而是德行教育的結果。”——《壬辰年祭盧梭》

湖南近現代名人輩出，無論是文韜亦或者是武略，都能夠享譽神州，甚至能夠開一派風氣之先。當然，湖南人也有保守的一面，像寧鄉人周漢自費印刷“反洋教”的宣傳畫便是其中的一例。如此，也難怪清末民初時期，西方傳教士將湖南長沙稱為“鐵門之城”。

湖南人之所以保守，跟自古以來的儒家傳統思想薰陶是分不開的。因此，很多名人在為人處事方面自然而然就會流露出來保守的痕跡。譬如說，在民國進步思想湧動的大潮中，一位叫做譚延闓的名人，就顯得極為另類。之所以說他另類，是因為他在兩件事上面格外保守和“傳統”。

一件是他的髮妻去世之後不再續絃，另一件事則是對母親的孝行。說起來似乎是兩件事，但其實兩件事之間也有著極大的關聯。

李氏和譚延闓

譚延闓母親李氏出身貧苦，自幼便時有錢人家的丫鬟，因此平日裡乾的自然是最苦最累的髒活。只不過一次意外，譚延闓父親譚仲麟赴宴時見到了這個聰明伶俐又漂亮的丫鬟，才將李氏領進了譚家。

進入譚家之後李氏的生活境遇有所好轉，但她仍舊是一個丫鬟。畢竟，譚仲麟看她聰明伶俐才將她領進譚家照顧老夫人的。因此，李氏仍舊過著下人一樣的生活。只不過，時間一久譚仲麟便對這個聰明能幹的丫鬟動了心思。

相應的，譚仲麟作為丙辰科進士，又是朝廷大官，風度翩翩的樣子自然也吸引了李氏的目光。隨後，譚仲麟將李氏納為小妾，將其地位抬升到了“妾室”的高度。而且李氏肚子也足夠爭氣，很快就生下了一個男孩，也就是譚延闓。

如此一來，雖然李氏不用再幹粗活，但從地位上來看，卻仍舊要低人一等，最明顯的一點就是一家人吃飯時她要在站著一旁不能上桌，並且要端菜伺候譚仲麟和兩位夫人。對於這樣的境遇，丫鬟出身的李氏自然知道如何委曲求全，因而從來不爭不搶，只是在教育孩子之餘做自己該做的事情。

因為她知道自己的一切都跟孩子有關，如果孩子未來有出息，那麼她的身份才會有所改變。而譚延闓，或許自小足夠聰慧，又或許深受母親身份的影響，他自知道母親李氏在家庭當中的地位之後，就一直髮奮讀書，誓要改變母親在家庭當中的地位。

孝行

5歲的時候，譚延闓進入私塾開始讀書，到了10歲的時候已然頗通制藝，小小年紀更是能夠寫得一手剛勁秀麗的毛筆字。當然，譚延闓如此優秀也只不過是剛剛開始，在13歲的時候，譚延闓成功中了秀才功名。

到了22歲的時候，譚延闓已經中了舉人功名，隨後在1904年甲辰恩科，參加會試的時候奪得了第一名，高中會元。這一年，譚延闓也才24歲。倘若不是他的名字跟譚嗣同同姓被慈禧太后所厭惡，那麼後來殿試的時候排名也不至於是二甲三十五名了。

但無論怎麼樣，譚延闓終究是被賜進士出身。這樣一來，算是給譚家爭了光，讓譚家名聲更盛。為什麼這麼說呢？因為湖南人在清末一直有一個心結，雖然湖南出過曾國藩、左宗棠等大人物，但卻沒有一個是科場高第出身的，譚延闓進士及第之前，湖南人一直與會試榜首無緣。

所以，譚延闓雖然沒有中狀元，卻實打實讓家族在湖南露了一次臉。因此，在譚延闓中進士、點翰林之後，譚家大開慶功筵席，譚仲麟主動對站在桌邊準備伺候端菜的李氏說了一句話：“坐下吃飯吧！”

而這一幕讓譚延闓極為感慨，因為這代表著母親李氏的地位發生了變化。作為人子，能夠透過這樣的方式來抬高母親的地位，譚延闓的一切努力都是一種孝行。當然了，譚延闓的孝行還不止於此。

孝行

武昌起義爆發之後，湖南臨時參議院成立，譚延闓成為了參議院的院長，不久之後譚延闓還被擁立為都督。不過，對於被擁立為都督一事，譚延闓還曾特意提出過幾個條件，其中一個就是必須請示母親李氏，母親李氏同意了他才會上任，否則就是殺了他，他也不能從命。

這個條件看似可笑，但放在譚延闓這個孝子身上就顯得極為正常了。畢竟，母親李氏在家中地位低下的日子給譚延闓內心留下了永久的傷痛。因此，歷來在官場中做事他一概不爭，但涉及母親李氏的地位和身份，就一定要爭。

1916年，譚延闓母親李氏在上海病故，這個時候正值他二次督湘的時候，因為政局不穩的緣故，所以他若是離開的話很有可能丟掉寶座。但在譚延闓眼裡，自然是母親去世更為重要。

於是他不顧他人提醒，毅然趕往上海奔喪，扶靈回長沙為母親舉行葬禮。由於譚宅位於宗祠的後進，靈樞出殯必須經過宗祠，但族規規定小妾的靈樞是不能從大門抬出的。因此族人要求譚延闓從側門出殯，並且將大門攔住了。

譚延闓內心極度氣憤，一下子躺在了母親的棺材上，大聲喊了一句：“我譚延闓已死，抬我出殯！”這種出乎所有人預料的舉動，讓族人不知道該說什麼。最後無奈之下只好讓路，讓李氏的靈樞從大門抬了出去。

此事傳出之後，譚延闓孝名更是廣為傳頌。

結語

至於說，譚延闓娶妻之後不納妾的行為，想來也是因為他常思及母親李氏的命運，才做出的決定。因為他知道，妾的身份和地位有多麼“痛苦”。或許正因如此，他的髮妻去世之後，也一直堅持沒有續絃。

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