屠城，是古代君王降服臣民最簡單的方法
歷史上，朝代更迭，社會混亂，民不聊生。在攻佔一座城池以後，屠城的事並不少見。秦朝末期項羽在齊國，襄城，咸陽三次屠城。連漢高祖劉邦也幫過項羽屠了咸陽，後來還親自對穎陽下了手。曹操屠城次數更是多得令人髮指，高達7次，令人聞風喪膽。冉閔的鄴城屠殺，因為都是少數民族，還有不少人叫好，可見當時和蠻夷關係有多緊張。
後來到宋末元初之時，鐵木真的屠殺，堪稱是滅種族式的，對著三國首都（西夏，金，宋北京），一個不留。緊隨其後的忽必烈堪稱殺孽史第一人，使當時中國將近7000多萬人口喪生。清朝多爾袞則‘’揚州十日‘’，‘’嘉定三屠‘’最為出名。
你知道，讓一個地方臣服於自己最簡單快捷的方式，就是屠城。
剛剛從古到今一列，元朝和清朝的屠殺之間，似乎少了什麼？
朱元璋率大將去征戰兩廣，為何沒有屠城？
是的，明朝朱元璋令人稱道的一點就是他從沒有幹過屠城的狠事，哪怕因此帶來了許多麻煩事。
最經典的一件事就是朱元璋準備揮師嶺南，取兩廣城池的時候，戰事緊張，以最快的速度穩定自己的地盤應該是上上之策。所以大將廖永忠理所當然的問朱元璋“要不要屠城”，他心裡，已經準備好得到一個肯定的答案，然後大開殺戒了。
明朝時期的嶺南兩廣，是個什麼地方，是個蠻荒之地，緊鄰瘴氣毒蟲發源的地方，語言不通，他們獨行其事，容易收服也最難收服。屠城無疑是連根拔起的最好方式，一勞永逸。
當時，北方已經平定，朱元璋也在東征西戰中磨穩了性格，冷了血。他殺戮在身，虧得還能沉穩指揮作戰，已是不易。如果再加一些殺孽，快速平定天下，使人民不受戰亂之苦，也沒人會對他說不利的話。朱元璋都快要一聲令下屠盡滿城了，多爽快，和以前一樣，血流千里，鋪上皇帝寶座。
但是朱元璋沉默了，沒有同意屠城。
‘’師從善念，方可人心悅服。‘’
朱元璋當時用這10個字回答手下大將廖永忠。廖永忠差點就脫口而出一句為什麼。兩廣地區多水且潮溼，不能速戰速決的話北方士兵很容易生病，機不可失，時不再來。雖然廖永忠很不解為什麼用這麼溫和的方式，但還是照做了。
朱元璋對手下能臣，十分信任，沒有解釋。
也許朱元璋並不知道這一點仁慈會給他人生添上美好的一筆，但是他知道，死在屠刀下的，也許會有幾個惡人財主，但是一定會有和他一樣的大量的農民百姓陪葬。朱元璋是農民出身，他不知道自己也許會得到暴君的稱呼，但他知道會有很多像他一樣曾在生死邊緣掙扎的無辜百姓就這樣悲劇一生。
唇亡齒寒，朱元璋當主人當久了，竟然在這裡感受到一絲曾經流浪時的戰慄。
因為他也曾經歷過，才會仁慈。‘’師從善念，方可人心悅服。‘’這十個字足以說明了朱元璋是我國曆史上一位合格的明君。
朱元璋都經歷過什麼？
他的童年，比現在任何一個自由的人還悲慘，哪怕跟山區裡的窮人比。他是堂堂正正的漢人，被蒙古人剝削壓榨，常年辛苦勞作，蒙古人肆意打殺他們——死了也就賠一頭驢的事。朱元璋一家務農，因為蝗災，瘟疫和賦稅，先後累死了他的母親和大哥。他們沒有糧食交稅，更別說買棺材了，只能裹幾件衣服草草買了，各自逃命。
朱元璋做過沙彌，道童，後來因為寺廟無法支援又被迫乞討於街，顛沛流離。流浪途中，他大開眼界，也受到了白蓮教的教義，萌生了反叛的意識。
後來，他幸運又理所當然似的，在起義中存活下來，靠著自己的本事混了個小頭目，慢慢的稱霸一方。
朱元璋特別的一點，是識得人才，用人不疑。他器重的人，也對他臣服於心，畢恭畢敬。
而他器重的大將廖永忠，也嚴格的執行了命令，不但沒有屠殺他們，還安撫了當地的人民。九個月，他們用善意九個月就穩定了下來，恢復生產。
廖永忠才知道善意的安撫可以帶來這樣大的好處，他也因此對朱元璋佩服不已，畢恭畢敬。沒有解釋，勝過絮絮叨叨的教導。
朱元璋自然也沒有因為這一句失誤，而懲罰他。所以在征戰時期，朱元璋的名聲就是愛護謀臣，體憫百姓，才引得許多人前來投靠。也不必驚訝朱元璋身邊的謀臣都是絕頂人才了。
帝王家也可以有仁心，誰說自古無情？
當然可以反駁，朱元璋當上帝王后，性情大變，喜怒無常，並且開始猜忌身邊的大臣，該打壓打壓，該定罪定罪，或者閒職一個，放出京都。就像范蠡曾對文種說過的那樣，‘’鳥盡弓藏，兔死狗烹。‘’世世代代的帝王不都是這樣嗎？
後來隨著朱元璋漸漸老去，也變得暴躁，喜怒無常，動輒貶黜殺人，還因為胡惟庸一案使三萬餘人含冤而死。所以有人說，朱元璋是個背信棄義的暴君，再加上清朝的重新編纂，明史也多了很多模糊不定的負面資訊，我們也不清楚當年，朱元璋的想法和舉措了。
倒是兩廣一事，不但讓朱元璋露出了仁愛的一面，還讓他的手下大將廖永忠名留青史，成為大將典範。
但有一點可以確定，朱元璋作為開國大帝，他智慧，能力，手腕，仁慈都是不可或缺的。那些精英人才，如果不是主子同樣精明幹練，他們是不會拿自己性命做賭，投靠人家的。人才在舞臺上發光，你能說背後的策劃人無能嗎？
仁慈又狠絕，有人覺得他是一代明君，有人卻批判他為殘忍暴君，你怎麼看朱元璋這個人呢？