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本期歷史小知識
又來啦！
來看看這周又可以
漲些什麼知識！
1
龍在器物上的應用
古人說：“龍生九子，子子不同”。九子分別是囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊（suān ní）、霸下、狴犴（bì àn）、負屓（fù xì）、螭吻，根據九龍不同的性格，在我們現代乃至古代的器物上都有不同的應用。
（下滑檢視）
長子“囚牛”，在《治世餘聞》中記載道“囚牛，龍種，性好音樂。”性情和順，可辨萬物的聲音，所以一般在琴頭上出現；
龍頭琴上的“囚牛”
次子“睚眥”，《史記·范雎傳》中有記載道“一飯之德必償，睚眥之怨必報。”睚眥兇猛異常、性情剛烈、好勇鬥狠，所以一般出現在兵器上，如劍柄、刀環處；
劍柄處的“睚眥”
三子“嘲風“，《堅瓠集》中記載道“三曰嘲風。性好險。殿角走獸是。”嘲風生性好冒險，也好張望，所以一般出現在宮殿的殿角上，具有祛邪避災、莊重美觀的作用。
殿角上的“嘲風”（最大的那個）
四子”蒲牢“，在《潛確類書》中記載道：“一曰蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像。”
蒲牢生性好鳴叫，但害怕鯨魚，所以將蒲牢鑄在大鐘上，敲鐘的木杵做成鯨魚的形狀，意在使鐘的聲音更加洪亮，響徹雲霄。
鍾鈕上的“蒲牢”
五子”狻猊“，平生喜靜好坐，還喜煙火，能恬淡寡欲、獨善其身，所以常常作為佛教中的坐騎、護法獸出現，也常用來裝飾香爐。
香爐上的狻猊
六子”霸下“，又叫”贔屓“，在《引庵全集》中記載道：”一曰贔屓，形似龜，好負重，今石碑下龜跌是也。”霸下力大無窮，生性好揹負重物，所以常常出現於石碑之下，同時也是長壽和吉祥的象徵。
馱柱子的霸下
七子“狴犴”，《夜航船》中記載道“四曰狴犴，似虎，有威力，故立於獄門。”它生性仗義，喜好訴訟，且明辨是非、正義凜然，因此常常用來裝飾獄門，或匐伏在官衙的大堂兩側。
官衙前的狴犴
八子“負屓”，平生好文，所以常盤繞在石碑頭頂作為裝飾，與石碑底座的霸下相匹配。
石碑頂上的負屓
九子“螭吻”，北宋吳楚原《青箱雜記》記載道“海為魚，虯尾似鴟，用以噴浪則降雨”。其形為龍頭魚身，且屬水，生性好吞，所以常出現在房脊上，以求避火防災。
屋脊上的螭吻
02
衣冠禽獸
官服上的
飛禽走獸
”衣冠禽獸“的來源有很多種說法，主流說法來源於明代官員的服飾。明朝規定，文官官服繡禽，武官官服繪獸。品級不同，所繡的禽和獸也不同。
所以，當時”衣冠禽獸“一詞是讚語，頗有令人羨慕的味道。但到了明朝中晚期，吏治敗壞，文官貪汙腐敗、壓榨百姓，武官喝兵血、吃空餉，縱兵搶掠地方。在百姓的語境中，衣冠禽獸逐步轉變為貶義詞，表達百姓對官員的不滿。
衣冠禽獸的貶義之稱，最早見於明末陳汝元所著《金蓮記》一書。到了清代的時候，衣冠禽獸就完全轉變為貶義詞了。
03
聖旨的顏色
光緒年間的聖旨
我們在影視劇中見到的聖旨多呈黃色或者金色，但是真正的聖旨可不只有這一種顏色，甚至有時候一張聖旨包含好幾種顏色。
在明清時，對五品及以上的官員用
誥命
授予聖旨，五品以下則用
敕命
。官銜級別不同，聖旨的顏色也不同。
五品及以上
官員所得到的聖旨，由三彩、五彩或七彩綾分段織成（級別越高，顏色越多）；
五品以下的官員
接到的聖旨，一般就是純白綾製成。而聖旨上所寫的字，更是有紅色、黑色、藍色、綠色等很多種顏色。
從宋代開始，皇帝的命令才叫聖旨，在唐朝的時候，皇帝下達的命令，一般被稱為“敕旨”，也被稱為詔書、詔令、制詔。影視作品中歷朝歷代都有聖旨，大錯特錯了。每個朝代的聖旨內容和格式也不同。我們常見的“奉天承運皇帝，詔曰”是從明朝才開始的。
04
最早的熊貓外交
熊貓是中國的一級國寶，現在很多的外國都希望引進中國的熊貓，就是因為熊貓憨態可掬的表情和動作非常討人喜歡，所以我國在外交上也經常向一些國家“外借”熊貓，其實這樣的事情並不是現代才發生，中國歷史上最早“外借”熊貓發生在唐朝。
《舊唐書》記載，公元前685年，日本遣唐使來華訪問唐朝，向唐朝學習先進的政治制度和經濟模式，當時的皇帝是唐睿宗李旦，其實實際掌權的是武則天，為了表示自己大國的友好，就送給了日本的天武天皇兩隻熊貓，並由遣唐使一併帶回日本，這個就是最早的“熊貓外交”。
05
“古稀之罪”
尹嘉銓
河北人，
尹會一
之子。清乾隆元年（1736），由舉人授刑部主事，後升為郎中，官至大理寺正卿。他奏請乾隆皇帝令
旗籍子第
讀朱熹《小學》，深得乾隆贊同。
公元1781年的時候，已經退休在家的原大理寺卿尹嘉銓，為了給自己的父親申請一個從祀文廟的待遇，於是他就上書乾隆，但隨後就被乾隆判處了死刑，原因是當年尹嘉銓在奏摺中說自己是古稀老人，在這之前乾隆已經詔告天下，自己才是古稀老人，乾隆用了古稀老人這個稱號，所以尹嘉銓的這個行為就是公然冒犯皇帝名號，最後乾隆直接把尹嘉銓判出來絞死，罪名就是古稀罪，尹嘉銓也成了中國歷史上唯一一個被古稀罪處死的人。
本期推文到這就結束啦
希望大家都能學到小知識哦~
我們下期再見~
END
編輯|張芬香
稽核|段超華