華夏文明，是世界上唯一一個傳承四千年卻從未中斷過的文明。不同於巴比倫、印度、埃及、波斯甚至是古希臘，這些古老的文明不光是中斷無數次，甚至連人種和民族都換了好幾茬，不同的種族帶來了不同的文明在這些古國的土地上層積。主要原因在於，其他的文明沒有華夏文明獨特的向心力和包容性。

華夏數千年曆史，有著自己的文化向心力，這當中，有周禮為道德基礎，以儒家思想為相關準則，再以大一統思想為骨骼，輔助以諸子百家為血肉，以統一的文字為經脈，形成了獨特的華夏文明。華夏文明歷經無數代，每個時代都有著自己的特色，諸子百家，漢賦，魏晉樂府，唐詩宋詞，元曲和明清小說。華夏文明不斷在推陳出新，汲取養分，最終才形成了源遠流長的獨特東方文明，然後以獨特的包容性吸納四方的種族加入，並且將所有加入的種族進行同化。

華夏文明

雖然華夏曆經數千年而不朽，但是在華夏傳承的歷程中，也遇到過很多的磨難，不過華夏都頑強地反擊出去了，最終實現了偉大的不朽。接下來我們就看看在這幾個文化傳承的重要關口。

1、尊王攘夷

華夏文明的傳承歷史上，有過數次危機，其中最接近命懸一線的，則必然是西周末年到齊桓公崛起的這一百多年的時間，彼時的華夏，先是關中地區被犬戎攻破，迫使平王東遷，數百里周王室發祥之地只能任西北遊牧民族橫行。緊接著，狄人崛起，白狄、赤狄、長狄三大部落相繼東遷，整個關中、山西、陝西與河北北部，遍佈著狄族人的腳步。

赤狄入侵

狄族人中，以赤狄影響力最大，在春秋初年，居住在山西南部的赤狄因為被周王室和晉人逼迫，選擇再次東遷，他們很快便翻越了太行山，來到了廣袤的華北平原。赤狄人迅速在河北這片寬廣的土地上崛起，自660年開始，赤狄東下太行“伐邢、滅衛”，將勢力範圍擴大到了黃河邊上，也就是飲馬黃河，窺視中原。

還有，北方的戎族也崛起了，山戎南下，不斷吞併燕國的領土，也佔據了華北平原大面積的土地。而此時，南方的楚國還沒有服王化而習周禮，楚文王和楚成王兩代君主統治的楚國，不斷吞併周圍小國，疆域直抵河南南部地區，鋒芒威懾中原，周王室不敢輕易發聲。而此時的情形，華夏文明只剩下河南山東一線，可謂是命懸一線。

尊王攘夷

而我們再來看此時的中原，也就山西南部的晉國和山東中部的齊國還有些潛力，其餘列國如一盤散沙，諸如鄭國、宋國等大國相互攻伐，周王室毫無權威，在當年被鄭莊公打敗後徹底失去了威信。如果長期以往，只待南蠻楚國和北方的赤狄、白狄積蓄力量，夾攻中原，則有亡國之禍，勝負未可知也。

好在華夏天降猛男，管仲和齊桓公二人，扶大廈之將傾，皆周王室於倒懸。管仲對齊國進行了大規模的改革，確定新的經濟制度，大力發展農業和工商業，齊國經濟實力數年間便崛起。然後打造了一支強悍的軍隊，同時提出尊王攘夷的口號，利用武力和政治雙重手段號召列國一起，反擊楚國和赤狄，最終恢復了衛國和邢國，北上擊敗了山戎，解救了燕國。然後南下與楚國爭霸，迫使楚國服軟，開始了華夏化的偉大程序。晉文公在齊桓公之後結果權杖，進一步打擊戎狄，然後進一步打敗了楚國，楚國正式走向了被華夏融合的關鍵之路。自此，華夏才算度過了這次歷史大危機。

前秦漢化程度

2、苻堅推漢化

經歷秦漢之後，華夏文明在漢末時期，因為戰亂而禮崩樂壞，綱紀廢弛。三國數十年來，在文化教育和傳承上，顯然用心不夠。以至於漢學和周禮在民間出現了斷層的情形，緊接著西晉短暫的統一之後，又掀起了八王之亂，而這次司馬氏宗室之間的鬥爭，直接導致了衣冠南渡，北方遊牧民族南下。

十六國時代來臨，匈奴、羯、氐、羌、鮮卑五胡相繼入主中原。這當中，除了匈奴的劉淵、劉聰，以及氐族的苻堅之外，很少有深度學習過漢文化的皇帝。特別是羯族的後趙政權，石虎殘暴統治，造成北方漢人急劇減少。之後鮮卑慕容氏入主中原，以極其高額的稅收比例勞役著中原百姓，給當時的北方漢人造成了巨大的傷害。

華夏音樂禮儀

自漢末到十六國長達一百六七十年的歷史，華夏的禮儀和儒學教育遭受了巨大的破壞，直到苻堅統治前秦時期開始，苻堅本身就出自農耕民族氐族，所以對漢文化特別重視。

苻堅在關中地區推行漢文化教育，請出了多位隱居的老學者加強漢文化傳承。苻堅最大的功績，在於傳承周禮和周音，禮儀和音樂是華夏文明最強的代表，其實經歷了上百年戰亂之後，禮儀和音樂早已經消亡殆盡，苻堅大興學教育，開辦課堂，重拾了這份信仰，中原才有了華夏正音。淝水之戰後，東晉俘虜了一批前秦樂師，自此之後南朝才有了真正意義上的華夏禮儀和周音。

孝文帝南遷

3、北魏孝文帝南遷、楊堅改制

南朝經歷了劉義隆幾次草草收場的北伐，和劉宋後期的幾位瞎折騰的皇帝大肆屠殺宗室之後，直接導致了大面積領土丟失，南朝國力也隨之被北朝所反超，自宋以後，南朝一代不如一代，最終被北朝吞併已經成為了必然。

而北魏乃鮮卑人建立的政權，雖然在北魏太武帝拓跋燾時代已經推行了漢化，但是就漢化程度而言，遠遠達不到中原的標準。而北魏孝文帝，為了更好的漢化，決意跳出鮮卑貴族的舒適區，遷都洛陽。

孝文帝遷都洛陽後，強行推進漢化，同時移風易俗，加速了鮮卑和北方的封建化過程，促進了北方民族的大融合，另外，促進了農業的發展，為結束長期分裂局面、重新走向國家統一，奠定了基礎。

苻堅稱帝

而在北魏之後，東魏和西魏為了加強國家的軍事實力，進而達到窮兵黷武的狀態，所以對朝廷進行了鮮卑化改造。西魏在與東魏的爭鬥中，逐漸崛起，先是拿下了巴蜀膏腴之地。北周改制之後，又在與北齊爭鬥中取得了先機，宇文邕時代便一舉滅亡了北齊，統一了北方。此時的天下，只剩下江南一隅的南陳政權，北方完成一統已經成為必然。

而北周推行的是鮮卑化制度，如果任由北周發展下去，這將是對漢文化的一種巨大損失，而正在此時，楊堅透過政治手段，掌管了北周朝廷，隨後正式取代了宇文氏，對北周進行了改制，建立了隋朝。然後楊堅對隋朝進行了漢文化改制，摒棄了鮮卑化，以華夏正統完成了國家統一。

完顏亮遷都燕京

4、完顏亮推動漢化

金國因為靖康之恥，在歷史上被冠以殘暴的名聲，而且金國曆代君主都相對比較平庸，一方面享受著北方漢人的供養，另一方面在推行漢化改革上都相對不夠有力度，特別是金熙宗，漢化改革草草收場。

而完顏亮即位之後，為了完成大一統，再加上對華夏文明的嚮往，主動追求國家漢化，首先將國都遷到了北京，然後大興改革，加強農業生產，鼓勵農業，整頓吏政，厲行革新，完善財制，並大力推廣漢化，改革了土地制度，增加了國庫收入，加強了中央集權。

完顏亮的漢化改革具有很深的影響力，漢文化自此成為了中原的主流，為之後蒙元漢化做出了重要鋪墊。

元朝尊漢制

5、忽必烈堅持漢制、元順帝修史

在宋金對峙的大關口，蒙古人崛起於草原，然後歷經數十年擊敗了金國，入主中原，然後再耗時數十年，擊敗了南宋，成功統一了天下。這是華夏第一次被北方少數民族全範圍統治。

而支撐蒙元的正統性的重要因素，就在於兩個點，其一就是忽必烈堅持漢化，雖然漢化程度比較一般，但是至少保持了漢人最基本的生活習慣，朝廷也採用了儒家制度，維護大一統，採用漢法，建立各項政治制度。如在地方上建立行省，中央設中書省，開創中國當代省制之端。

另一個重要的點，就是元順帝修史，元末名相脫脫，在元順帝時期，決定開啟對前朝的修史工程。要知道，修史乃我國政權傳承的重要標誌，後一個朝代修前朝的史書，代表著一種繼承。元順帝修了宋史、金史、遼史，雖然這些史書質量相對一般，但是其影響力確實相當深遠。

滿清實行漢化

6、滿清實行漢制

滿清作為華夏曆史上的最後一個封建王朝，也是第二個由北方遊牧民族大一統的朝代，具有很強的獨特性，畢竟在滿清之前，漢文化已經在中原根深蒂固，任何形式的統治者都已經無法影響華夏文明的傳承，而在華夏這片土地上，就只能被同化。

清朝在還未入關之時，便開始了大幅度漢化，重用范文程等重臣，建立起漢制朝廷。自努爾哈赤起，清朝的每一代帝王都重用漢臣，尊重漢文化，尊孔子，用儒學，以漢文化為重點與中心，進行統治。