中國古代的帝王都相信自己是天命所歸，清太祖努爾哈赤也不例外，他甚至比很多皇帝更相信天命，完完全全把自己的命運交給天；努爾哈赤自從25歲起兵開始，幾乎一帆風順，建立後金，順利得讓他產生幻覺，認為自己有“皇天眷佑”；誰知在寧遠城被一小股明軍打敗，自己也受重傷；努爾哈赤遲遲想不通，之後不久便抑鬱而亡，臨死的時候，還在求上天繼續眷佑後金；努爾哈赤為什麼如此執迷不悟？下面我們來看看！

努爾哈赤有“天命”思想，認為天是至高無上的且有意志的神，是人類社會的主宰者；無論任何時候、任何事情，只要順應天意，都會得到上天保佑，逢凶化吉，遇難呈祥；反之，則會遭遇禍患，甚至大難臨頭；據《清太祖實錄》記載，努爾哈赤曾說：“蓋兵不在眾寡，惟在乎天，凡國皆天所立者也；以眾害寡，天豈容之？”他說天有無邊的法力，它既可以興國，又可以滅國；這樣說來，天是用什麼辦法來支配國家興亡的呢？

努爾哈赤認為：一是控制統治者後代的質量，即“天果佑之，必昌其子孫，綿其福祿……”二是改變統治者品行，即“一遭上天貶謫……必使之棄明就愚……若受上天眷佑，即可化愚為賢，改惡為善；”努爾哈赤對天的迷信已經達到很高的程度，他完完全全信任、依賴天；認為上天是人間是非的總裁判，是公正無私的。努爾哈赤進攻明朝的理由說的是：“興此兵端，非我昏蒙，因明逼我無奈，遂有此舉；”意思是明朝逆天而行，上天授意我來替天行道。

努爾哈赤的“天命思想”的來源和薩滿教密切相關；女真人普遍信薩滿教，而天神是薩滿教的主神；每次征戰之前，努爾哈赤都會率將領拜祝曰：“願敵人垂首，我軍奮揚，人不遺鞭，馬無顛躓，惟祈默佑，助我戎行；”拜天祈佑跟年年祭祀一樣，是必經步驟。

說起來，努爾哈赤自起兵以來在統一女真各個部落，以及與明朝爭奪遼東的戰役中，戰無不勝、攻無不克，樹立了“戰神”的形象；尤其幾次是在敵我力量對比懸殊的情況下，峰迴路轉、大獲全勝；甚至還出現一些無法解釋的天象；於是，努爾哈赤更加確信，戰勝是上天庇佑的結果！

如此一來，“後金有皇天眷佑”的思想在軍中傳來，人人枉自嬌縱，努爾哈赤也自以為天命所歸；於是在接下來的戰鬥中犯了“輕敵”大忌；天命六年（1626）後金在寧遠城敗在兵力明顯弱於自己的明軍手下，努爾哈赤也受了重傷；之後他並沒有吸取教訓，反思自己的信念，而是把戰敗的責任推給大臣；據《滿文老檔》記載，努爾哈赤去世前，曾對貝勒大臣說：“朕仰承天意，悉秉至公，爾等所行非僻，其咎自歸爾等；”意思是我是順應天意，錯全歸你們。

寧遠之戰對後金來說是一個重創，努爾哈赤也因此戰喪命；但是他並沒有看到自己的錯誤，明白上天不是總幫助後金的，一切的成功都是靠努力而得來；努爾哈赤臨死時還繼續相信“皇天眷佑”；這是極其愚昧和錯誤的！

【參考資料：《清史稿》《清太祖實錄》《滿文老檔》】