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《國語·晉語》記載：“昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。” 這是目前所能看到的最早記載黃帝與炎帝的史料，相傳《國語》是春秋時期的歷史學家左丘明所撰的一部國別體著作。
姬水究竟在哪裡？
點選百度“姬水”一詞，說法真是五花八門，有陝西岐山的“岐水”說，有乾縣、武功的“漆水”說，有河南新鄭的“潩水”說，有陝西長武、彬縣、涇陽、黃陵的“涇水”、“洛水”說，還有甘肅的“洮水”說。
湖南社科院考古所何光嶽先生在《炎黃源流史》一書中說： “黃帝軒轅氏的居地為姬水，以姬為姓。姬與岐同音，即今陝西岐山縣南的橫水河。”。可見，何光嶽先生認定“姬水”就是“岐水”，“岐水”也就是當今的橫水河。
隋代學者蕭該撰寫的《漢書音義》中說： ‘岐，水名也，謂斯水也’，二川並逝，俱為一水，南與橫水合，自下通得岐水之目，俗謂之小橫水，亦或名之米流川，逕岐山西，又屈逕周城南，城在岐山之陽而近西，所謂居岐之陽也。非其因山致名，亦指水取稱矣。……岐水又東，逕姜氏城南為姜水，逕美陽縣之中亭川，合武水。” 這段歷史文字，述說的就是當今流經岐山縣境內的橫水、雍水及其匯合後的湋水，隋朝時代統稱“岐水”、或俗稱“小橫水”。
《漢書音義》文中對“岐”的說法很是新鮮，“岐”本身就是水名，是“二川並逝，俱為一水”之奇，“岐”從“山” 從“ 支” ，“支”意為“分叉”。山分叉為“岐”，“川”分叉也就為“岐”了，兩川一併合流的水，自然也就稱“岐水”了。文中所說的“二川”，就是雍水流經的雍川與橫水流經的古稱米流川，可見岐山縣的稱謂不僅與“岐山”有關，也與“岐水”有關啊。
《漢書音義》文中的“姜氏城”、“美陽縣”“中亭川”應該是岐水流經的路徑地名，在今扶風縣境內，文中的“逕姜氏城南為姜水”，記載的古“姜水”就是古“岐水”的下游，文中的“合武水”就是當今入注的漆水河。
橫水發源於陝西省鳳翔縣北部山區，流經鳳翔縣、岐山縣境，在岐山縣大營鄉的河交村與雍水匯合後稱湋水。雍水發源於寶雞西部山區，橫貫鳳翔縣境內的中部平原，自西向東由岐山縣孝子陵鄉河北堡入岐山縣境，於大營鄉河交村匯合橫水後為湋水。
關於姬水是陝西武功縣漆水河的說法，沒有歷史典籍記載，基本上都是現代人的杜撰。
漆水河古稱杜水、武亭水，源頭在麟遊縣境內，在麟遊境內長71公里，從麟遊出境後入永壽縣，亦稱好疇河，又入乾縣境內流程約18公里，再入武功縣境內匯入渭河。對漆水河來說，岐水只是它的一支源頭。顯然，武功境內的漆水河是流而不是源，再者，如果以為漆水就是姬水，那麼《國語·晉語》中的“黃帝以姬水成”就沒有具體地域的確定性了，黃帝的出生與成長究竟是漆水流域的武功呢？或是乾縣、永壽與麟遊？估計杜撰者自己都不能自圓其說。
關於姬水是河南潩水的說法，杜撰者是這樣寫的：“潩水，發源於新鄭市辛店鎮西大隗山鳳後嶺北，東南流經長葛市、許昌市、臨潁縣和鄢陵縣，於鄢陵縣南部趙莊閘以下2公里處注入潁河。潩水具有極高的歷史文化價值，上古時代，黃帝出生於有熊，乃有熊國君少典與有蟜氏之子，長在姬水之畔故稱姬氏，姬水即今潩水。”、“潩水原名姬水，在母系氏族時代，以女為主，“臣”字加女字為“姬”，所以潩水為姬水。到了父系氏族時代，姬字又去掉女字，加上三點水，改姬字為潩字，就變成了潩水河。”
這種杜撰是怎麼來的？百度“黃帝”詞條有這樣一段話：“黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘（今河南新鄭），號軒轅氏，建都於有熊，稱有熊氏。”
同樣是百度，對“有熊”是這麼描述的：“有熊，黃帝部落名，上古時期部落酋邦國，位於今河南省新鄭。大約公元前2856前，在今河南省新鄭市區北關的軒轅丘有個龍圖騰的部落，其女首領名叫少典。他是伏羲的妃子，稱少典妃，是任姒有蟜氏附寶，司祭典故號少典。在首領氈房裡，傳來了嬰兒“哇哇”的哭啼聲，軒轅黃帝誕生了，所以這個有熊部落也就有了名氣。”。
君不見神話傳說中黃帝的父親少典（名為祁昆）被百度成女首領少典了，華夏人文初祖就這麼任人打扮嗎？能信嗎？看來姬水之謎真有必要解開！
姬水是在河南新鄭縣嗎？ 新鄭縣境內現有五道河流，分別叫雙洎河、黃水河、潩水河、梅河、潮河，在這五道河流中，潩水河就是姬水嗎？如果黃帝是在潩水出生並長大的話，在那遠古交通很不發達的境況下，是怎麼與生活在陝西岐山的醫聖岐伯來對話併成就《黃帝內經》這一醫典呢？估計杜撰者也說不清。
再說，黃帝所處的那個洪荒年代，居住黃土高原或山脈頂層最安全，那麼選擇既是環境的逼迫，也是生存的智慧，不能用當今的思維去解讀歷史的謎。河南新鄭地區，在黃帝那個年代還處於洪水氾濫期，黃帝不可能選擇生活在那裡，河南新鄭的那尊軒轅丘龍圖騰，不排除類似於當今的人造古籍。
假若左丘明對黃帝“成於姬水”交代不清的話，司馬遷卻對黃帝的去世安葬記載得毫不含糊，《史記·五帝本紀》中有：“黃帝崩，葬橋山”的文字，橋山位於陝西黃陵縣，至少證明黃帝就生活在西北的黃土高原上，更證明姬水距橋山的間隔距離也不可能象河南新鄭那麼遙遠。
宋朝人羅泌撰寫的《路史》有這樣一段載： “古有岐伯，原居岐山之下。黃帝至岐見岐伯，引載而歸，訪於治道。”。
南宋紀傳體通史《通志》載：“岐氏，周故都也，今鳳翔岐山是也。太王居之，至文王始遷於豐，其支庶留岐，故為岐氏。又古有岐伯，為黃帝師。”。
《通志》中還有這麼一段很具體的記載：“黃帝西至於小崆峒問道，見西北雍州長者鶴髮童顏，健步如飛，少者肌潔容美，俊逸瀟灑，問後方知是神醫岐伯之功。遂在岐地尋訪有道之人，訪賢時發現了很有才能的岐伯，於時黃帝就恭請岐伯為臣，貴遵為天師，謀討濟世通途，幫助他治理天下。”。
晉朝人黃甫謐在撰寫的《帝王世紀》載： “岐伯，黃帝臣也，帝使岐伯嘗味草木，典治醫病，經方《本草》、《素問》之書鹹出焉。” 。
從上述古文獻記載可見，遠古時確有岐伯其人，並且就在岐山，他同黃帝合著了醫書《黃帝內經》，開闢了中醫著述之先河。黃帝與岐伯能做出這種學問，肯定相互住的距離不是太遠。
《通志》中這句“黃帝西至於小崆峒問道”，真實地道出了黃帝很具體的活動位置，昔日的“小崆峒”在哪裡？就是當今的岐山縣城之東的“孔頭溝”轉音而已，歷史上當然也有黃帝去甘肅平涼崆峒山問道廣成子的記載，這裡沒有混淆，《通志》中載明的是“小崆峒”，就在岐山的箭括嶺近旁，與相傳的岐伯就生活在岐山箭括嶺一帶是一致的。
左丘明在《國語》中記載的“黃帝以姬水成”，這個“姬水”就相似於今人所說的“籍貫”，籍貫可以涉及到大地域，更有精準的小村落，以上分析可以得出黃帝生活的大地域就在陝西，就在寶雞，就在岐山。
能具體到岐山那個區域呢？我們順藤摸瓜，繼續以水系分析來解開姬水在哪裡這個謎吧。
“姬水”叫“水”而不叫“河”，肯定是它的體量還不夠格，從南北朝時代北魏地理學家酈道元的《水經注》中，也肯定找不到“姬水”這個名字，《水經注》對岐山境內的河流只記載有“雍水河”與“橫水河”，以左丘明的學養寫《國語》，他不可能把“水”與“河”分不清，更不可能把姬水與其他河流混淆，有人把發源於西北部草梁山、流經黃陵的“古洛河”與“姬水”硬拉扯，有人把發源於寧夏六盤山東麓，流經陝西長武縣、彬縣、涇陽縣的“涇河” 與“姬水”硬牽線，假若“涇河”“ 洛河”真是“姬水”，就真把中華民族人文始祖的籍貫給虛無化了。所以從百度上查詢“姬水”就是在走進迷宮。
百度上那個甘肅“洮水”是“姬水”的說法更不靠譜。
文字是玩弄不成的，為了解開千年“姬水”這個謎，只有相信自己的眼睛和雙腿。
從扶風七星河溼地公園朔流而上，第一座水庫是扶風白家窯水庫，第二座水庫是岐山祁家溝水庫，第三座水庫是岐山祝京水庫，祝京水庫水系的上游王家嘴附近有條斷流河叫“畤溝河”，發源於岐山箭括嶺一帶，源頭有個村子叫姬家地。
一個“畤”字，不得不思考這個“字”的古典意義，古代把祭祀天地五帝的固定處所叫“畤”，黃帝是五帝之首啊，看來這個“畤溝河”的叫法就不是隨便的，岐山箭括嶺附近的“畤溝河”源頭，推斷就是曾經紀念和祭祀黃帝的神靈之土啊。
一個姬家地的“姬”字，更是無獨有偶，黃帝本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅，是否與這個姬家地有所關聯，只有猜謎不得而知了。
進一步考證這個“畤溝河”，原來扶風的“七星河”在嘉慶年間就叫“畤溝河”。實地考察，如今七星河上游的支流除這個“畤溝河”外，還有祁家溝、王家溝、齊家溝三個時斷時續的支流，可以推測，上游留存至今的這個“畤溝河”，可能就是遠古為紀念黃帝故里姬水而改名的吧。
“姬水”只有當地民間流傳歷史而沒有史冊記載，推測可能與洪荒遠去有關，隨著雨量的減少，斷流就成為常態，“姬水”當然在後世的史冊上也就消失無名了。何光嶽先生以姬（ji）水與岐（qi）水音近，把岐山境內的古“岐水”認定為“姬水”，起碼在地域上是沒有誤判。
根據歷史傳承，黃帝宗族是繁衍生息在姬水流域，而岐伯就生活在姬水附近的箭括嶺下，《黃帝內經》又是黃帝與岐伯的對話，他們在同一地域生活才有對話的可能，這一歷史事實也可以印證歷史遺存的“畤溝河”最有可能是昔日的姬水。
總之，古姬水就在古周原這塊大地上（含今岐山、扶風、鳳翔、武功等地），岐山這塊風水寶地，就是我們華夏始祖黃帝休養生息與繁榮崛起的根據地。
岐山不止是周公故里，也是文王故里，更是黃帝故里。
楊帆，岐山縣老科協專家服務團副團長，高階工程師。
作者簡介
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