自從宅鬥小說興起後，各種嫡庶神劇也氾濫起來，作者和編劇們發明了一個又一個天雷滾滾的神奇稱呼，什麼“嫡公主”、“庶公主”、“庶太子”，甚至“庶皇帝”、“嫡祖母太后”等等，真是沒有最雷，只有更雷。
有人認為只要是嫡母生的孩子，不論男女，都比妾室生的孩子高貴，比如某神劇中的嫡公主，就是看不上這個妾室妃嬪、瞧不起那個庶出妹妹的，囂張跋扈不可一世，豈不知她爹本爹還是小庶子一枚呢，不知道編劇的邏輯在哪兒。
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有些以穿越女為主角的宅鬥小說中，甚至用生了四個“賠錢貨”來作為對惡毒女配的詛咒，和女主相好的全都生帶把兒的，和女主不對付的都生“賠錢貨”，作者的三觀也真是夠稀碎的。
這些受過現代教育的作者，其中甚至不乏是女性，身為女性的她們在寫穿越女時的立意格局，別說比不過古代女生陳端生，就連三觀不正的瓊瑤阿姨都不如，對這種女性，真別怪男性想奴役她們。
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人瓊阿姨再怎麼戀愛腦，在小說中也沒有羞辱看不起女性過？她會描寫女性對感情的瘋狂和偏執、可憐和可悲，卻不會像現在某些作者那樣，站在男權的立場、把男主當老闆、自己兢兢業業當打工仔、以生兒子為榮、順便再鄙視踩踏敢追求婚姻自由去反抗禮教的封建女性。
最惡臭還不止這些，而是她們無時不刻的鼓吹嫡庶論、原配論，說什麼嫡出比庶出的神聖，就算是嫡女也比庶子高貴，只有在沒有嫡子需要庶子繼承家業時、庶子地位才會高過嫡女，這種認知真是無知又可笑。
不知道在古人眼中嫡子（嫡長子）之外的都是庶子嗎？不知道男尊女卑遠比嫡庶之分更嚴重？不知道古人大多數只有面對身份繼承時才講究嫡庶、選拔文武人才時就不扯嫡庶了嗎？
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這些受過現代教育的現代人，在格局意識上居然連古人都不如，也是讓人無語凝噎。本文就以明清皇室的皇子公主為例，來反駁“嫡女比庶子高貴”的謠言。
為啥以明清皇室為例？因為之前有迷信嫡庶的讀者留言說清道明的，拿固倫公主和碩公主來證明清朝講究嫡庶，要批駁這個謠言，自然要以明清為例。
有人覺得明、清皇室都非常看重嫡庶，其實不然，他們同樣也只是在身份繼承上重視點嫡庶之別，但隨著皇后都生不出嫡子時，身份繼承就也談不上嫡庶，更別說財產繼承了。
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嚴格地說，清朝最初對待皇子皇女，的確存在嫡庶差別的，但明朝皇室的朱八八對子女們就完全沒有嫡庶之分。
按朱八八的規定，明朝所有皇帝的兒子們，嫡子（繼承人）之外的諸子，不論是皇后所生的嫡子同母弟、還是妃嬪所生的庶子，都被封為親王，授金冊金寶，俸祿也是一樣，只有王府護衛有所區別（注意這點只有國初有）。
而身為皇帝的閨女姐妹們，也是不分嫡庶，統統都是：姑姑封大長公主，姐妹封長公主，閨女封公主，都授金冊，俸祿二千石。
看清楚沒？明朝皇室在身份繼承之外是不存在嫡庶之別的，朱八八並沒有像現代的嫡庶神教歪歪的那樣，去鄙視妃嬪生的兒子閨女，覺得他們都是天生賤命，不給他們封王封公主。
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在大明，和前朝一樣，什麼嫡庶之分都沒有男尊女卑的差距來得更嚴重，兒子就“祿萬石”，閨女就“祿二千石”，我是沒看到有明朝嫡公主的俸祿待遇、社會地位超過庶皇子、能凌駕在庶皇子之上的。
再來看清朝，清朝在入關前和元朝一樣，比較重視嫡庶問題，像崇德前期的諸王們，的確都是嫡出，庶妃所生的皇子只能封鎮國將軍。又確定皇后之女封固倫公主，妃子之女封和碩公主。
但在入關後，男丁之間的嫡庶就逐漸淡化，順治元年（1644），多爾袞就封太宗庶子碩塞為多羅承澤郡王，成為首個庶子封王者。
到了康熙六年（1667），朝廷就對皇子授爵進行更改，讓皇子封爵不再受嫡庶的限制，而是全憑皇帝好惡。就在這個原則下，嫡庶神教眼中的“庶皇帝”康熙，就把所有的庶出兄弟都封為親王，又封諸皇子。
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雍正即位後，為了體現皇子們的尊崇地位，皇子封爵更是不論嫡庶，只要是皇帝下的崽，就可以封授王爵，除非夭折、或者本人以及生母失愛於上意。
但清廷唯獨對公主們的嫡庶，並沒有下達淡化嫡庶的詔令，是不是清廷就嚴格按照嫡庶制度來的呢？答案也是否定的，因為在實際操作中，就已經陸續出現非皇后之女受封固倫公主的現象。
清朝受封公主的36個皇女中，有21個受封固倫公主，15個受封和碩公主。
這21個固倫公主中，皇后嫡出只有9人，庶出則有12人。而這庶出的12位固倫公主中，和皇帝同母的有4人，下嫁蒙古藩部的有5人，被破格抬升的有3人。
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從直觀的資料可見，雖然清帝們沒有下達皇女分封不論嫡庶的詔書，但皇女們實際上的分封，也是全憑皇帝好惡，而不是論其嫡庶了。
那麼，清朝的嫡公主就像某神劇演得那樣比庶皇子高貴嗎？別鬧了！拜託在歪歪前，先去看看清朝皇子公主們的俸祿有多大差距！
清朝是從順治元年開始給王公俸祿，後來幾經調整，但都差不離兒：
①親王：順治元年起，俸銀10000兩；順治七年加祿米六千石，最後定例為俸銀10000兩，祿米五千石。
②親王世子：順治九年準給銀6000兩；最後定例為俸銀6000兩，祿米三千石。
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③郡王：順治元年起，俸銀5000兩；順治七年降到4000兩，加祿米二千石；順治八年恢復到5000兩；最後定例為俸銀5000兩，祿米二千五百石。
④郡王長子：最後定例俸銀3000兩；祿米一千五百石。
⑤公主：順治七年開始只有祿米一千石；順治十年才準給俸銀250兩。
順治十八年公主俸銀開始分嫡庶：
⑥固倫公主：銀400兩；最後定例為俸銀400兩，祿米二百石。
⑦和碩公主：銀300兩；最後定例為俸銀300兩，祿米一百五十石。
⑧固倫額駙：銀280兩；祿米一百四十石。
⑨和碩額駙：銀255兩；祿米一百二十七石五斗。
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到了乾隆朝，即便乾隆提高了嫡女和敬固倫公主、庶女和靜固倫公主及和孝固倫公主的歲銀，允許她們姐兒仨在400兩的基礎上增加600兩，也才1000兩，就算和額駙的俸祿兩口子加一起，和親王的10000兩、郡王的5000兩差距也蠻大的。
透過清朝皇子、皇女的俸祿待遇比較可知，那些閉著眼睛叫囂嫡公主比庶皇子高貴的人，腦子真是瓦特了，別說嫡公主比不過天生賤命的庶皇子，就連庶皇子的世子待遇也不如，不知道某些神劇怎麼好意思讓嫡公主去埋汰庶皇子的，不覺得打臉嗎？
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更何況，皇帝小老婆的待遇，正是被嫡庶神教們眼中“重視嫡庶”的清朝皇帝提高上來的。
從皇太極追尊自己的側室生母、無視嫡母后，後世子孫都青出於藍而勝於藍，讓妾室親孃和父親的嫡妻平起平坐，享受相同的待遇。
福臨親政後尊生母莊妃布木布泰為皇太后，她在康熙朝不但和孝端皇后哲哲一起得到系帝諡、升袝太廟的資格，甚至於每年除夕懸掛皇帝皇后御容接受祭拜時，和皇太極畫像並列接受供奉的也只有莊妃。
在古人眼中，妻妾之間才最需要分嫡庶，子女都是自己的種，屬於手心手背，除了身份繼承為了避免爭端選擇嫡子（嫡長子），嫡子之外的眾子待遇，從明清皇室看，顯然並沒什麼差別。
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想起網友們調侃嫡庶神教言論的話：
九品芝麻官的嫡妻對皇貴妃（可以代入皇帝任一妃嬪稱號或者宰相家的妾室）說：我是九品官員的原配嫡妻，你只是皇帝的皇貴妃，不過是個賤妾，看見我這高貴的嫡妻還不下跪？小心提腳給你賣了。
平民家的大兒子對庶出皇子（或者宰相家的庶子）說：我是嫡子，你只是皇帝的庶子，天生賤命，看見我這個高貴的嫡子還不行禮？
村頭裡長家的嫡女對庶出公主（或者宰相家的庶女）說：我是嫡女，你只是皇帝的庶女，怎麼配和我這尊貴的嫡女站在一起？
三品官的嫡女對庶出皇子說：我是尊貴的嫡女，你只是皇帝卑賤的庶子，不配和我這高貴的嫡女說話！
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看到這裡是不是覺得很搞笑？不要笑，這就是網友們調侃諷刺嫡庶神教已經走火入魔的嫡庶之別的。
迷信嫡庶的人根本不知道，在封建社會里，嫡庶之別並沒有她們臆想的那麼嚴重，階級之分才是永遠大於嫡庶的存在，而男尊女卑，則遠比嫡庶之別更嚴重！那些，才是古人真正不可逾越的。
康熙的老八是辛者庫賤奴生的，康熙能罵，換個宰相家的嫡女去鄙視老八賤奴試試，看“庶皇帝”康熙會不會活剝了她？
乾隆的和敬公主是皇后所生的嫡女，讓和敬去罵一下“天生賤命”的庶出弟弟永琪、顒琰試試，看她的“庶皇帝”爹乾隆、“庶祖母太后”孝聖會不會賞她大耳刮子？
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真是的，在男尊女卑、男權至上的封建社會，居然去歪歪嫡女比庶子高貴，那真是腦子瓦特了。
自從父權制被確立後，經過漫長的封建社會鞏固，已經形成龐大和牢固的倫理鏈條，女性逐漸淪為社會的邊緣和底層。
男性們還搞出三從四德、三綱五常、重男輕女等束縛女性身心的理論和觀念，去控制、打壓女性，無時不刻都在灌輸男尊女卑的思想給女性，讓女性不自覺的遵守禮教以夫為天。
我們現代人享受的男女平權，是由無數前輩先烈們浴血抗爭才換來的，但有些受過現代教育的人，居然會去鼓吹嫡庶出身論，意淫古代的嫡女比庶子還高貴，真是何其荒謬！
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有些人在格局眼界上，真的連古人都不如，人家清朝的陳端生，在十七八歲就寫出“挾封建道德以反封建秩序，挾爵祿名位以反男尊女卑，挾君威而不認父權，挾師道而不認夫權，挾貞操節烈而反抗皇權”、只想實現自己理想抱負的孟麗君。
可迷信嫡庶的這些人呢？還在臆想著嫁給王侯世子、霸道總裁、把男主當老闆、給男主一胎生八寶還都是帶把兒的呢！真是諷刺啊！
最後，用恩格斯的話結尾吧！
母權制的被推翻，乃是女性的具有世界歷史意義的失敗，丈夫在家中也掌握了權柄，而妻子則被貶低，被奴役，變成丈夫淫慾的奴隸，變成生孩子的簡單工具了。（恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》）