三星堆遺址方形玉琮上的蟬紋央視截圖

金沙遺址出土的器物也有同樣蟬紋

自三星堆遺址考古發掘階段性成果新聞通氣會舉行以來，三星堆出土文物再度引發廣泛關注。昨日，成都金沙遺址博物館副館長王方做客央視新聞頻道“三星堆寶物清點大直播”，為觀眾揭秘新出土的一件神秘的磚形玉器。這件玉器呈長方體形，頂部有圓孔，器身上刻畫了鳳鳥紋、獸面紋、神樹紋、蟬紋等豐富的紋飾。

王方介紹，這些紋飾在三星堆和金沙遺址的金、銅、玉器上都有發現。例如金沙遺址出土的兩件玉璧殘片上就刻畫了類似的鳳鳥紋圖案，但這件玉器將各種不同型別的紋飾組合呈現還是第一次發現，也展現出古蜀人豐富多彩的精神世界。

神秘“蟬紋”

一個重要的符號

位於磚形玉器側面的蟬紋圖案（也有學者稱其為人面紋），在金沙遺址出土的幾件金器、玉器和銅器上，也發現了類似的圖案。這一形象，在古蜀文明代表性遺址——三星堆和金沙遺址中，或以金器形象單獨出現，或刻畫於通神、禮神的玉禮器上，且總是居於器物的顯要位置，它或鏤雕，或線刻，或彩繪，對於古蜀人來說顯然有著明確的表徵意義與特殊的指向性，應該是古蜀文化中一個極其重要的符號。

放眼中原，在被稱為“寶藏中的寶藏”的殷墟婦好鴞尊、江西新幹大洋洲出土的青銅虎、湖南寧鄉出土的四羊方尊等青銅器上也都能見到“蟬紋”的蹤影。可以看到，在這些青銅器上，蟬紋不僅是主要紋飾之一，並且與饕餮紋、龍紋、鳳紋等具有特別意義的紋樣和諧共舞。

平平無奇的蟬

卻被古人視為“神蟲”

《荀子·大略》中記載“飲而不食者，蟬也。”蟬，俗稱知了，盛夏時節常在樹上鳴叫。在這樣的高光時刻來臨之前，它們的幼蟲已在渾濁的地下蟄伏多年，以吸食植物根汁為生。漫長而黑暗的成長過程中，它們會歷經數次脫殼，翅芽也隨之慢慢長大，直至最後羽化成形，飛向高枝。

這樣的超凡脫俗，成為了君子完美操行的象徵。司馬遷就曾用蟬比喻屈原的節操，說他不染世俗汙垢，是潔淨之人。他在《史記·屈原賈生列傳》中寫到，“蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢。”

除了以蟬比德，古人更加嚮往蟬蛻過程中“死而復生”的輪迴。從商周至秦漢，用玉雕刻而成的蟬，既是佩飾珍玩，也是喪葬禮儀中常用的禮器，或系掛、或手握、或含於口中。古人以為它能為生者避邪，使死者復活。

從三星堆和金沙出土器物上的神秘圖案出發，尋蹤中原蟬紋可以看到，在仰慕“蟬”的路上，先民們從來都不是形單影隻。雖然只是一種推測，但也從另一方面說明了在3000年前，被崇山峻嶺阻隔的古蜀與中原兩地之間，已經存在著密切的交流。