作者:竹西
“一襲青衫,容儀如玉,一出場便是神俊非凡,非池中之物。”
若提起金庸筆下的美男子,溫和儒雅的段譽,必須榜上有名。
他俠義,數次救朋友于危難之中;他深情,一生痴戀王語嫣,甚至甘願為她捨棄生命。
如此翩翩佳公子,在歷史上有原型嗎?
當然。
他就是大理王國的第16位皇帝,段和譽。
史書記載,段和譽出身大理皇族,曾在少年拜師習武,經歷與《天龍八部》裡的段譽十分相似。
自從25歲當上國王后,他勵精圖治,在位長達39年,是大理國統治時間最長的君主。
然而,就是這位深受百姓愛戴的國王,卻在64歲那年,出家為僧了。
生於繁華,歸於清寂,段和譽為什麼要做出這樣的選擇呢?
或許,在他生命的每一個階段,都可以找到答案。
1
公元1083年,大理國王的弟弟
段正淳
喜添麟兒,他給兒子取名
段和譽
,別名段正嚴。
父子倆都不會想到,800多年後,他們會因為一部武俠小說,再次名揚天下。
其實和《天龍八部》裡風流的形象不同,段正淳本人十分專情,不僅沒有妾室,而且只有段和譽一個獨生子。
他甚至給妻子寫過一篇《贊妻文》,裡面寫道:
“國有巾幗,家有嬌妻;
夫不如妻,亦大好事。
妻叫東走莫朝西, 朝東甜言蜜語, 朝西比武賽詩。
丈夫天生不才,難與紅妝嬌妻比高低。”
字裡行間,充滿了甜蜜的愛意。
在和睦的家庭環境下,段和譽自小也是品行端正,性格開朗。
七歲那年,因為喜歡武藝的緣故,段和譽拜在了高僧
六鉉
的門下。
六鉉在大理國聲望很高,史料記載,他精通劍法、學識淵博,
和岳飛的老師周侗齊名
。
在六鉉的教導下,段和譽的學識和涵養都有了很大的提升。
然而,當時的大理國,雖然表面太平,實際卻暗流洶湧。
段和譽11歲時,皇位被伯伯禪讓給了高氏家族的人,直到2年後,新皇上去世,皇位才又回到了段正淳那裡。
不過,高氏集團勢力龐大,段氏皇帝在很長一段時間,都沒有實權。
家族的困境,處在權利中心的段和譽怎會不知道呢?
為了振興家族,他潛心苦學,在六鉉的培養下,成長為了一名文武雙全的少年。
“青衫磊落險峰行,玉壁月華明。馬疾香幽,崖高人遠,微步轂紋生。”
這位氣質不凡的大理皇子,或許在騎馬仗劍走山河時,心底便生下了對未來的宏願。
公元1108年,段正淳退位,段和譽正式登上帝王寶座。
一時間,四海來朝,八方入貢,大臣們給他獻上了大批金銀、綢緞和珍寶。
但段和譽卻不喜歡這些繁縟的禮節,為了表明自己的心志,他把年號改為了“
日新
”。
《禮記》曾言:
“苟日新,日日新,又日新。”
時年25的段和譽,亦希望用自己的熱血和才華,改天換地,振興山河。
2
俗話說:“火以鍊金,逆境磨練人。”
段和譽剛當上皇帝不久,
大理就發生了大地震
,不僅數萬間民房被摧毀,3000多人也因此喪命。
恰在此時,
三十七蠻部發生叛亂
,剛當上皇帝不久的段和譽,面臨著平叛和賑災的雙重考驗。
得知訊息後,段和譽第一時間內派出了相國高泰明,出兵平定叛亂。
戰亂平息後,他又指定大臣高明清鎮守城中。
很多人都感到疑惑:高家和段家不是死對頭嗎?段和譽為什麼要如此重用高家的人呢?
因為段和譽深知,唯有不計前嫌,舉賢用人,國家才能有長遠發展。
在段和譽的努力下,百姓得到了很好的安置,大理也恢復了安定的局面。
平定內患後,段和譽開始發展外交。
為了表示誠意,段和譽向大宋進貢了各種好馬以及特產,贏得了宋徽宗的賞識。
有了宋朝的支援,段和譽更加有底氣了。
他不僅大力發展經濟,
保證了南方絲綢之路的暢通,
還關注民生,減輕徭役賦稅,贏得了百姓的愛戴。
公元1116年,相國高泰明去世,他的8個兒子因為想要奪權,陷入了內訌。
為了緩和局面,段和譽在喪事辦完後,舉行了國宴款待他們。
不曾想,在宴席上,高泰明的兒子高智昌居然口出狂言,大罵段和譽:
“皇位本來該是我的!要不是我們高家,段家的人還不都是崖下鬼?!
你當上皇帝,我不服!”
段和譽聽完大怒,當即就治了他的罪,發配邊疆去了。
高家也因為一方勢力的倒臺,再難重返往日輝煌。
不過,儘管高家勢力分崩離析,但對段和譽的威脅依然沒有消除。
有一天,段和譽去造訪地藏寺,突然遭到了兩個刺客的刺殺。
幸好侍衛把刺客擒住,他才倖免於難。
這兩個刺客是什麼來頭?
原來,他們正是已經死去的高智昌的手下,高伊、高何。
面對兩個刺客,段和譽非但沒有生氣,反而認為他們是心懷舊主的忠義之士。
想到他們家裡還有父母妻兒要照顧,段和譽就把他們給放了。
但兩個刺客還是因為沒能完成任務,自盡身亡。
得知訊息,段和譽感慨萬千。
他為兩名刺客修建了義士冢,以禮厚葬。
《滇考》曾讚美段和譽:“勤於政事”,《滇史》也評價他“愛民用賢,思攬政權”。
段和譽雖不像小說裡的段譽,仗劍江湖、策馬風流,卻用自己的智慧和遠見,促進了國家的繁榮和發展。
正所謂:俠之大者,為國為民。
3
然而,隨著年事漸高,段和譽執掌朝政,越來越力不從心。
國內各種自然災害頻繁,加上蠻部叛亂、友國國力式微,段和譽即使有心想建設好大理,也難挽狂瀾。
更讓他寒心的是,幾個兒子因為覬覦皇位,也開始爭權奪利,鬧起了內訌。
在做了很多努力都沒辦法扭轉事態後,段和譽萌生了隱退的念頭。
有人說:
“學會接受不能改變的事實,並尋找一條出路,也是一種人生智慧。”
64歲那年,段和譽看破紅塵,在蒼山腳下的無為寺出家了。
告別世事紛擾,段和譽終於有機會可以做回自己。
在清淨的環境裡,他撫琴、作畫、寫詩,怡然自得。
閒時,他還行居各地,美麗的大理崇聖三塔、蕩山寺,都曾留下過他的足跡。
《無為寺傳燈錄》記載,段和譽曾“著《玉荷詩箋》四卷,《琴譜》一卷”。
他骨子裡的文藝氣息,一如小說裡我們熟知的翩翩公子,段譽。
在僧侶們的支援下,段和譽還當上了無為寺的住持。
他不僅重修了羅漢堂,而且親自鑿了歷代高僧像,供信徒瞻仰和禮拜。
可以想象,隱居的30多年時光裡,段和譽的生活雖然清簡,內心卻是豐富而自洽的。
遠離人世紛爭,他終於在自己的信仰裡,找到了餘生的寄託。
93歲那年,段和譽在廟裡圓寂。
沒有盛大的弔唁,沒有隆重的葬禮,這位大理國史上最長壽的國王,走得平靜,也安詳。
陶淵明曾說:
“縱浪大化中,不喜亦不懼。應盡便須盡,無復獨多慮。”
能在人生的最後30年裡做回自己,從容地生活、老去,直至死亡,或許對於段和譽來說,已是最好的結局。
4
金庸曾說:
“如果在我的小說中選一個角色讓我做,我願意是《天龍八部》的段譽。”
作為段譽的原型,段和譽的一生,可謂動盪與平和並存,坎坷與傳奇同在。
他擁有盛大的開幕,大理皇室,名師之徒,用自己的遠見卓識和不凡的統治能力,開闢了一個王朝的盛世;
但在繁華落盡後,他選擇隱居深山,閒看流雲坐賞花,在青燈古佛的淺吟聲中,緩緩落下了生命的帷幕。
段和譽的一生,拼搏過,爭取過,也妥協過,體味人生百態,才知本心難易。
他最可貴的地方正在於,無論在人生的哪一個階段,都對自己的信念全力以赴,並滿載而歸。
少年志存高遠,心懷天下;青年頑強拼搏,富有大局觀;老年堅守初心,不被名利所羈絆。
能在生命歷程中,知道自己想做什麼,該做什麼,能做什麼,是一種清醒,也是一種難得的智慧。
就像蘇軾說的那樣:
“欲仕則仕,不以求之為嫌;欲隱則隱,不以去之為高。”
唯有對自己的追求負責,認認真真過好生命的每一天,才能始終自洽從容,不留遺憾。
願我們遍歷山河跌宕,依然能活成自己喜歡的模樣。
更多精彩內容,歡迎關注我哦