據學者滔滔老師考證認為戚繼光拳的邱劉勢如果沒有太極拳發明人的正宗太極拳“海洋船太極拳”流傳到楊露禪，我們有可能永遠搞不清楚這個式子的動作是“撇身捶”“搬攔捶”這樣子的，如果沒有太極拳發明人的“海洋船太極拳”流傳到明代王宗嶽，再流傳到清代楊露禪的正宗太極拳一脈，就幾乎永遠無法復原邱劉勢的真面目（只有一張圖和寥寥數語，沒有中間動作圖，幾乎可以有很多種錯誤解讀）！沒有學者 滔滔老師這個堪稱考證界的“福爾摩斯”和“海洋道”來自海洋的超級智慧，太極拳起源誕生可能將永遠無法水落石出，太極拳發明人將死不瞑目、難以安息！
很多人將邱劉勢解讀成這樣：“邱劉勢左搬右掌，劈來腳入步連心，挪更拳法探馬均，打人一著命盡”。其實有太多中可解讀，比如：邱劉勢左，搬右掌劈來腳入步連心，挪更拳法探馬均，打人一著命盡”。或者：“邱劉勢，左搬，右掌劈來腳入步連心，挪更拳法探馬均，打人一著命盡”。還可以這樣解讀：“邱劉勢左搬右掌，劈來腳入步連心挪更，拳法探馬均，打人一著命盡。”網上很多人將邱劉勢搞成什麼雲手或其他動作，這兩者幾乎是風馬牛不相及了。學者滔滔老師發現戚繼光拳的邱劉勢實則被太極拳發明人稍微變化為撇身捶和搬攔捶，邱劉勢得意思就是“劉海”處左右前方得如土山突出，但是這個名稱一般人難以理解，而且拗口，因此太極拳發明人極大可能沒有留用這種稱呼，變成撇身捶、搬攔捶等稱呼比較形象用意，易懂易讀！太極拳和戚繼光拳名稱相同得一目瞭然，名稱不同的或沒有的，常人就搞不清楚了，以前名稱相同的或者差不多得已經論證了，這裡不再贅述。
據學者滔滔老師考證認為：太極拳套路發明產生也只有戚繼光和張松溪的共同徒弟才能完成，當時在浙江沿海海洋船上融入長江口大海“海洋智慧”（也可稱“海洋道”）得部分智慧，幾乎誕生了太極拳所有細節！在拳論中有證“如長江大海”“拳勢如大海”等等！見下圖學者滔滔老師關於楊露禪太極拳“撇身捶、搬攔捶”和戚繼光拳“邱劉勢”式子內涵詳細圖文對比解剖，幾乎完全相同，此兩者卻和陳家拳大不同，說明楊露禪太極拳極大可能不是來自陳家拳！ 太極拳極不可能來自陳家拳，太極拳發明人極大可能是戚繼光和浙東四明內家拳張松溪的共同徒弟！太極拳發明人發明的極大可能就是“海洋船太極拳”（滔滔老師內涵給其定名）！太極拳發明人用的大多數都是師父戚繼光（有留世的《戚繼光拳經》三十二勢動作圖為證）裡內涵核心關鍵大同的動作，也加入了一些戚繼光拳經裡沒有的動作，因為戚繼光武學博學深廣，不可能將繁多得所有動作都進入出版的戚繼光拳經裡，也可能一部分為太極拳發明人原創的動作，然後再根據另外一個師父張松溪所教加入了內家拳理法等等，再加上海洋船上長久與倭寇武士道等戰鬥搏擊實踐，在浙江沿海海洋船上誕生了太極拳得幾乎所有細節！到此太極拳誕生的所有必須具備要素都到位！
浙東四明內家拳張松溪受戚繼光邀請（典籍有證“至海上求張”）在浙江沿海海洋船上教授太極拳發明人（也就是戚繼光的其中一個徒弟兵或將士，此人極大可能和張松溪關係特別好）內家拳法，張松溪內家拳掛靠張三丰為祖師（典籍有證“張松溪內家拳掛靠張三丰為祖師”也是首次出現張三丰和內家拳關係記錄，見滔滔老師考證方面著作），太極拳發明人為感恩先師將太極拳也同以張松溪掛靠的張三丰為祖師、以及稱為綿拳（有證戚繼光拳經“不及綿張短打”綿拳張松溪）的稱謂，太極拳原來就叫綿拳！可見凡事皆有根源，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨！當初有哪個拳種去掛靠張三丰為祖師？幾乎沒有，因為沒有根源，不搭噶。
這猶如你為什麼姓“李”，而不是姓其他百百千千的姓，因為你爹姓李、你爺爺姓李、你爺爺的爺爺姓李，有這個傳承你才姓李，而不是你長的像李子才姓李。太極拳為什麼不是掛靠其他億億萬萬的人名為祖師，也是這個原理，因為太極拳發明人的師父掛靠張三丰為祖師，就傳承了下來。後來太極拳界出現很多不孝子孫，胡編亂造杜撰、弄虛作假，如此胡作非為以及忘祖忘恩現象，必得惡報，太極拳發明人估計也死不瞑目！
世界上的東西如果你看看書就能會了，那還叫學問和技術？沒有真正言傳身教的人是幾乎無法破解書裡的東西的，有千千萬萬種解釋答案，而且解讀的答案往往都是錯誤的，語詞諸多的現代文都難以描述清楚，何況古人寥寥數語（文言文），所以學真正的學問和技術幾乎都不可能自學出來的！因此陳家拳極大可能在戚繼光拳經書出版公開後，自己看書抄名稱、抄拳論等，而自想的基本上沒有真正嫡傳傳授內涵，因此和戚繼光拳以及太極拳發明人的太極拳都大不同，其極大可能沒有真正接受過戚繼光真正傳人或太極拳發明人真正傳人的真正傳授。所以一定要言傳身教才能是真正傳人，才有核心關鍵學問和技術等擁有，因為裡面細節實在太多了！
過去沒有影片、沒有錄音，書籍只能記錄少數幾個定型動作，而拳術是動態的連續的，中間有很多變化、具體、細節等等，是無法透過書籍具體傳承的，另外文言文可以有諸多種解釋解讀，往往會弄巧成拙，所以拳術真正掌握傳承是不可能通過出版的書籍，最多基初、參考或加強記憶。明代戚繼光到清代的傳人，中間相隔幾百年，有些動作名稱或根據某師方言、當地習慣、愛好等等改變，幾乎不可能一成不變，那麼幾乎只有一種可能就是照戚繼光出版的拳經抄的那種才到現在都幾乎一成不變，太極拳發明人根據新拳發明的特點將師父戚繼光拳某些動作只改變了一些些手部動作，手部靈活萬形，可以做很多適合因地制宜的手型，然後適當改變了一些動作的名稱，楊露禪太極拳動作名稱有些和戚繼光拳有不同，這正好說明楊露禪太極拳來自太極拳發明人此路的正宗傳承，只要核心關鍵內涵大同就行，名稱比較次要，可以各種叫法，比如媽媽，有的叫娘、有的叫媽，有的叫媽媽，有的叫媽咪等等，但意義是大同的！
陳家拳說很多和戚繼光拳名稱、拳論幾乎大同？如果裡面貨色大不同那有啥用，傳承得是核心內涵和關鍵學問技術等，名稱、拳論可以買本戚繼光書抄一下加上去，說明不了什麼。而具體內容自己不可能模仿正確的，因為書裡的動作沒有中間過程和細節！陳家拳後期極大可能還抄太極拳的一些名稱和拳論，但如果核心貨色內涵學問技術沒有真正傳授，和真正太極拳大不同，那又有啥用！名稱、拳論和戚繼光拳很像，那也正好說明極大可能沒有經過太極拳發明人傳人的傳授，因為太極拳發明人對戚繼光拳和拳論都已經有所變化或改變，很多名稱和描述都已經不一樣了！
