名震中外的青巖教案，也稱貴陽教案，是清朝年間發生在貴州省貴陽市青巖古鎮的一件宗教事件，與開州（貴州開陽）教案、遵義教案並列為貴州三大教案之一，是《北京條約》簽訂後，全國發生的第一個教案。

青巖古鎮（圖源網路）

自明代就開始，外國天主教就已經進入了貴州，貴州成為法國的傳教區，在貴陽、青巖、清鎮、鎮寧、遵義、開陽、綏陽、桐梓、思南、石阡、獨山等地先後建立天主教堂。 明萬曆三年貴州被外教劃為澳門教區，清道光二十七年貴陽教區正式成立，法國傳教士白斯德望任第一任主教，清咸豐六年第二任主教胡敷理為了培養和發展神職人員，在青巖姚家關修建了聖伯多祿大修院，由傳教士白伯多祿任院長。

清政府賠建的教堂（圖源網路）

這些傳教士打著傳教的名義，利用天主教在貴州進行侵略活動，他們在政治，經濟，文化和其它方面所進行的侵略活動十分猖狂，視中國為殖民地，以天主教堂當作租界，欺壓人民，目無官府，橫行鄉里，為所欲為。

第二次鴉片戰爭後，軟弱的清政府被迫簽訂了《天津條約》和《北京條約》，主教胡縛理利用條約中的有關不平等條款，如不能干涉外國傳教士在國內傳教等，與貴陽地方官府分庭抗禮，激起了官民的怨恨，當時的貴州提督田興恕和巡撫何冠英聯名秘密向全省官員發出公函，明確提出洋教的各種弊端和目無王法，必須秘密進行打壓。

青巖教案遺址（圖源網路）

咸豐十一年端午當天，青巖的居民們按照本地的傳統習慣，吃完晚飯出門“遊百病”，一群人在遊走到姚家關修道院門口時，人群裡的孩子們唱起了當地流傳的民謠：火燒天主堂，洋人坐班房……

修道院裡的教徒聽到民謠後，氣沖沖地衝出門打罵遊人，趙國澍得知訊息後，他立馬派人把修道院圍起來，並將帶頭鬧事的修士張文瀾、陳昌品及教堂管家抓起來後關押在龍泉寺，同時將訊息上報給了提督田興恕，還查封和用火燒燬了修道院，怎料張文瀾在關押中買通了獄卒，把教堂人員被抓的訊息傳給了主教胡縛理。（趙國澍是後來貴州第一文狀元趙以炯的父親，當時的青巖團務總理，同時也是提督田興恕的親信，後在剿匪途中被害於烏當區徐家堰。）

趙國澍塑像（圖源網路）

胡溥理得知情況後，立即派人去京城向法國駐京公使上報情況，田興恕得知胡縛理向京城上報的事情後，怒從心起，於是下令趙國澍交將張文瀾等人秘密處死，趙國澍準備將三人押赴到青巖城外一處叫謝家坡的地方，準備在此將三人處死，怎料在半路遇上了教堂的女傭王瑪爾，因擔心她走漏訊息，於是便將她也抓到刑場一同處死。

事件發生後，主教胡縛理立即向貴州官府提出抗議，要求嚴懲趙國澍，並以貴陽地方官草菅人命殺害教徒、搶劫燒燬教堂等罪名，向法國駐華公使哥士耆上報，哥士耆向清朝總理衙門提出抗議，要求將田興恕、趙國澍處死，對已被處死的教徒家屬進行賠償，修復賠償被毀壞的教堂和書籍、器具等。

王瑪爾墓碑（圖源網路）

青巖教案還沒完結，又發生了開州教案，同治元年正月十五，開州地方人民歡度元宵佳節，按照以往慣例，官府會向當地住戶攤派活動費用，因法國傳教士對貴州官府遲遲不處理青巖教案心生不滿，傳教士文乃爾唆使教徒抗繳，田興恕得知後大怒，將文乃爾及另外4名抗捐的教徒以凌遲酷刑處死，並將文乃爾的頭懸掛在城門上示眾，因此次事情鬧得太大，清政府也沒辦法再去袒護相關官員。

軟弱的清政府在外國聯合勢力的逼迫下，不得不向他們做出妥協，除了何冠英、趙國澍已故不予追究外，提督田興恕被髮配邊疆，賠償白銀12000兩，當時慈禧太后指派了幾位重臣至貴陽查辦此案，歷時四年才了結，同治四年，清政府另劃撥一塊地重建天主教堂，就是現在的青巖天主教堂。

紀念趙國澍的趙公祠（圖源網路）

青巖教案不僅是貴州歷史上的第一教案，同時也開創了全國反洋教鬥爭的先河，在其影響下出現了四川酉陽教案和安徽安慶教案等，雖然最終因清政府的無能而遭查辦，但事件震驚中外，對喚醒各族人民反帝反侵略做出了積極的表率作用。

PS：遵義教案，清同治八年，遵義教徒楊希伯率人損燬炎帝廟神像，激起民憤，人們群起打毀天主教堂及教會醫院，打死傳教士一人，而群眾被打死二十多人，清政府以處死百姓一人，判刑四人，以賠償白銀三萬兩結案。