不論是評書還是小說，《隋唐演義》中的瓦崗英雄，總是令人著迷，擁有大量粉絲，英雄們做事光明磊落，武功高強，講義氣，捨己為人，拯救百姓於水火之中，有一股人間的浩然正氣。言必信，行必果，不亂殺無辜，忠一不二，懲惡揚善，是人間的大丈夫，真英雄。

但讀了幾本史書，就會發現不是那麼回事，瓦崗英雄的形象會逐漸淡化，在腦海中被擊得粉碎，現實和夢想差別太大，就看看歷史上幾位隋唐英雄們的形象吧。

秦瓊，山東好漢，著名的秦二哥，講義氣，夠朋友，交朋友就交秦叔寶這樣的，一對雙鐧，打遍山東無對手，一匹黃驃馬，馬踏黃河兩岸，何等威風，忠孝兩全，最講“義”字。歷史上的秦瓊呢？光主子就換了好幾位，主要主子四位：張須陀、李密、王世充、李世民。輔助主子兩位：來護兒、裴仁基，共六位主子。先在來護兒帳下，山東民變，就跟著張須陀四處鎮壓變民，很賣力氣，張須陀對秦瓊可謂恩重如山，好的不能再好了，隨張須陀調往河南，鎮壓李密的瓦崗軍，大海寺一戰，張須陀被擊斃，秦瓊逃脫，帶領一部分人依附了隋朝的另一位大將裴仁基，對隋朝倒是挺忠心，是隋政權的維護者，不幸的是不久裴仁基帶領人馬投降了李密，沒奈何，秦瓊只好跟著，這才成為瓦崗軍的一員，不知張須陀在天之靈做何感想，也許是識時務者為俊傑吧，義字算什麼，前程要緊。

秦瓊像

李密得到秦瓊自然大喜，引為心腹，任他為內帳驃騎，自己的禁衛軍，可惜這時的瓦崗軍已經開始走下坡路，秦瓊只表現了一次，瓦崗軍便失敗了，李密逃往長安，秦瓊只得再次易主，投靠了李密的死敵王世充，這樣的勇將，王世充當然收下，對他也不薄，這是秦瓊卻發現王世充是個多詐之人，不好處，於是找了個機會，主動降唐，成了李世民的人了，幸好李世民沒有失敗，沒有被擊斃，要不然我們的秦二哥不知有投靠誰了。“義”字好像跟他關係不大，離英雄二字好像也差不少，也許我輩對他期望太高了，所以失望也越高。實則他更像一個高階打工者，學會文武藝，貨賣帝王家，鳥擇木而棲，將擇主而仕，先找個主子好好幹，待有了點名氣，再謀個高枝，此處不留爺，自有留爺處，人才哪裡都需要，搶到了人才也就搶到了天下。

秦瓊打仗勇敢倒是很出名的，武夫嘛，提著腦袋幹呀！所以在亂世很吃香，跟這些主子只是上下級關係，不算朋友，不用講什麼義字，秦二哥運氣也不錯，最後終於覓到了一個明君，自己也光宗耀祖，風光無限，名垂青史，成為義的典範，不過在統一戰爭結束後，秦二哥由於打仗不要命，自然是傷痕累累，不久即病死了，不過回頭想一想，我們的秦二哥一輩子也不容易，靠一把子力氣，能混到開國元勳，也夠難為他的了，只是與演義中的相差不少。

羅士信，至今都納悶，他的名聲在演義中怎麼那麼好，一人兼有羅成和羅士信兩人原型。羅成：隋唐第七條好漢，帥哥，白馬銀槍，羅家槍法天下無敵。羅士信：四猛第一猛，力大無窮，跟李元霸相抗衡。演義中的羅成是羅藝之子，而歷史上記載羅藝有兒子，況羅成馬陷淤泥河，被亂箭射死的地點與歷史上羅士信被斬的地點基本一致，故羅成的原型應是歷史上的羅士信。

歷史上的羅士信可是個殺人狂魔，雙手沾滿了累累血骨，十四歲便跟著張須陀四處掃蕩變民軍，極其殘忍。一次變民軍剛列好陣，羅士信飛騎過去，連斬殺數人，刺下一個人頭，拋向半空，又用長矛接住，挑起來來回飛奔，炫耀自己，變民軍大為吃驚，一個小孩呀，放在現在也就是個初中生，如此狠毒，每殺一人，割下一個鼻子，穿起來，揣入懷中，回去計算殺了多少人，張須陀很是欣賞，引為副手。隋煬帝聞後大喜，這可是我們大隋朝的少年英雄呀，得樹為典型，立為全國生產標兵，勞動模範，號召全國向他學習，派使節隆重慰問，並派畫師畫下張須陀、羅士信二人的作戰實地圖，慢慢在家欣賞，由是羅士信名聲大噪。

張須陀亡後，羅士信依附了隋將裴仁基，隨裴仁基降了瓦崗軍，可惜時間不長，在一次戰鬥中被王世充俘虜，王世充對這個隋朝的少年英雄倍加禮遇，同他住在一起，一塊吃飯，羅士信十分感動，遂降了王世充。后王世充要強行將羅士信的馬送給王道詢，羅士信大怒，於是在一次執行任務時向唐王朝投降，倒打一耙，轉而攻擊王世充，在攻千金堡的時候，羅少保再顯英雄本色，屠城，男女老幼，一個不留，全部殺光。

以後就跟著李世民，在進攻河北軍團時，被劉黑闥活捉，將其斬首，應了中國的因果相報之說，據說羅士信死的很壯烈，很有點英雄氣概，為大唐王朝捐軀，這個應被歷史所唾棄的人，其一生以殺人為主，只為政府、貴族、地主賣命，無“善”、“義”可言，惡貫滿盈，喜歡血腥的人喜歡他。大隋王朝的少年英雄，大唐王朝的烈士，名聲多好，隋唐二朝爭相宣傳的物件，這就難怪在演義了，一方面勇力蓋世，天下無敵，雖又些傻，但卻時瓦崗軍的擎天柱。另一方面，英俊颯爽，神采奕奕，酷呆了，成為少女們心中追逐的偶像。

李勣，軍師徐茂功，半仙，諸葛亮式的人物，能掐會算，運籌帷幄之中，決勝千里之外。與秦瓊、羅士信不同，李勣可是瓦崗軍元老級的人物，據說少年時還作過一段遊俠，家裡比較富有，隨翟讓起義，與單雄信一起是翟讓的左右手，鐵桿哥們。李密發動政變，誅殺翟讓的時候，翟讓的這兩個哥們，單雄信跪地求饒，李勣奪路而逃，就當時情況而言，尋求自保無可厚非，情況緊急之下，單雄信的做法比李勣要高明，既是政變，肯定準備充分，結果李勣逃到門口，被衛士一刀砍傷，差點給砍死。

對李勣、單雄信這樣的人，李密是要用的，沒有難為他倆。但後來李密讓李勣鎮守黎陽，讓他退出了權力中心。李密被王世充擊敗後，歸降了唐朝，這時李勣還在黎陽，管著李密的十幾個州府，李勣很會來事，經過縝密研究，向李淵獻上版圖，聲稱這些地盤都是魏公的，應由李密呈上，自己只是李密的屬下，意為自己只忠於李密，李密降唐，我也只有隨著。李淵聞後很是欣賞，認為李勣是個難得的大忠臣，賜姓李，仍命他鎮守黎陽，從此我們的茂公軍師便改姓李了。不久夏國軍隊南下，攻擊衛輝，路過黎陽，並沒有去攻黎陽，李勣派手下勇將丘孝剛進行騷擾，被激怒，夏軍回軍轉而攻黎陽，李勣不堪一擊，全軍覆滅，只率百騎逃走，無奈老父徐蓋被夏軍活捉，在外盤旋了十幾日，只得向夏軍投降。

影視中竇建德

夏主竇建德仍讓他鎮守黎陽，把徐蓋帶回其首都洺州，做為人質。李勣暗中密謀叛亂，為爭取到夏主的信任，出了幾個點子，夏主很高興，把李勣視為自己人。李勣又與一變民首領李商胡約好一起舉事。與李商胡結為兄弟，生死與共，成患難之交，拜李商胡的母親霍女士為乾孃。一切準備就緒，請夏主南下，夏主應允，不料臨時有事，便派曹旦先行，渡過黃河，李商胡宴請曹旦手下大將，趁飲時，將夏軍二十三位將領全部殺掉，李商胡派四艘大船運送士兵，殺三百餘人，不料有一獸醫逃脫，報告曹旦，曹旦遂嚴加防範。李商胡、李勣發動攻擊，李商胡擊敗夏軍，李勣攻曹旦大營，見已有戒備，無處下手，也顧不上什麼兄弟了，率領幾十人逃往長安去了。李商胡自然不會堅持多久，夏軍攻擊，將其斬首。

李勣精心策劃的叛亂，就此平息。夏軍將領請求斬徐蓋，夏主對李勣卻很夠意思，下令將徐蓋釋放。生死關頭，父親、朋友都是次要的，自己的命是最主要的，跑的比兔子還快，以後的事也可證明。虎牢之戰，李世民大獲全勝，王世充投降，此時的單雄信早已是王世充的將領，自然也就成了俘虜，李勣和單雄信感情最密。

兩人曾約定：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。李勣向李世民請求饒了單雄信，願意用自己的官爵換取單雄信的命，李世民不準，單雄信說我早就知道你（李勣）不會辦這件事的。意為我早就看透了，李勣說我不是憐惜我的生命，為了國家，為了你的妻子兒女，我不能死。於是割下自己大腿上的一塊肉，請單雄信吃下，說我的肉隨你一起化為塵土，算是不負前言。就這件事現在看來，很有點做秀的味道，反正自己不想死，什麼樣的理由都能找出來，不過能為朋友割下一塊肉，也是很不容易的了。李勣在其後的政治生涯中，做事很圓滑。在鞏固大唐邊疆的戰爭中頗有建樹，號為名將，其一生有義和忠的一面，但有瑕疵，是一箇中上人物。在沒有生命危險的前提下做的較好。

李靖，演義中都神了，風塵三俠之一，天下的事他什麼都知道，預言家。隋末，李靖是馬邑郡丞，相當於現在某縣政府的秘書長。在一次李淵於突厥的戰鬥中，看出李淵要謀反，藉機出逃，去追趕已去江都的煬帝，準備告發李淵，不料道塞不得前行，不得已只得先返回長安。李靖此舉之目的無非有二：一是對隋的忠心；二是想借機升官發財。也許是煬帝臨走之時對他交待過什麼，令他監視李淵，李淵自然不會饒過李靖，在攻打長安時將其擒獲，就地斬首，當刀架到脖子上的時候，我們的李大俠就把忠義拋到腦後去了，大聲疾呼：公起義兵，本為天下除暴亂，不欲就大事，而以私怨斬壯士乎！李淵壯其言，將其饒恕。唉，一關係到自己的性命，什麼都可以不要了，悲乎？也由於這件事，李靖在其後的政治生涯中，格外小心，不參與李家的其他事，只重軍事方面，這才得以善終。

程咬金，大魔國國主，福將，三斧子定瓦崗，喜劇人物，沒有大老程，演義將減色不少。歷史上程咬金這一輩子倒也平安，沒有什麼突出的戰績，只是到了晚年，犯了當今政府裡的50歲現象，在攻打突厥時，中飽私囊，犯了貪汙罪，晚節不保，令人可惜。 王君廓：大刀王君可，史書中更是狡詐多變，不提也罷！

這就是瓦崗英雄，隋唐精英，讀之難免讓人有些沮喪，當然人無完人，他們都跟了一個明君，是勝利者，有政府扶持，大加頌揚，才有了演義中的光輝形象，對他們有些不滿意。冥冥之中，卻發現另一支起義軍更具英雄本色，是一曲不朽的英雄史詩。它就是隋末三大義軍之一的河北起義軍，其領軍人物——竇建德，英武仁慈，超過了李世民，他才是隋唐英雄的翹楚，第一人。

隋朝亡後，竇建德領導的義軍是同唐爭奪天下的強大武裝力量，這個被正史中誣為賊的人，很奇怪，你在史書中找不到他和他的軍隊殺人放火，亂殺無辜的劣跡，包括劉黑闥的兩度起義，如果他有一點的話，史官們肯定會大書特書，因為他是強盜，他們的抗暴鬥爭只是針對政府軍，不擾民。他的魅力在隋唐英雄中無人能及，虎牢失敗後，他的軍隊寧可解散，也不降唐。這是什麼樣的氣概？他為人太正，心不黑，手不狠，所以成不了政治家，他輸在俠義二字上，輸在當時所處的歷史時代，有人說他的失敗在於人才方面，這不對，沒有人才，他的轄區不可能出現境內無盜，商旅野宿的景象，單憑他個人的力量是不可能做到的，只不過這些人才在他們失敗之後，大多歸隱山林，永不仕唐，沒有留下姓名。

竇建德畫像

這是什麼概念？當然，，也可能唐朝不用他們，用也是讓他們作一些小官，透過史書中有限的記載，我們可找出一些。孔德紹：當時著名文人，與竇建德一起被殺，詩寫的很漂亮，在隋末佔有很重要的位置。劉斌：有才學，在當時很有名，後亡入突厥，不知所終。李大師：才華出眾，虎牢失敗後，被流放到甘肅，流放期滿回到長安，當時魏徵等人勸其留在長安做官，被李大師拒絕，歸隱家鄉，整理史料，為其子李延壽著南北史打下了良好基礎。 凌敬：歸唐後，任地方小官。還有很多人不知所終。

這些人為什麼不仕唐，與竇建德的個人魅力不無關係。在大唐政府裡，有兩人是竇建德的屬下，一文一武，如果不是唐廷徵用，他們的才華將被埋沒，大唐將少了一位魏徵式的人物，少了一位常勝將軍，文是張玄素，武是蘇定方。

公元623年，高雞泊義軍失敗後，蘇定方歸隱鄉里，630年復出，為何他在時隔六七年才重出江湖，箇中原由耐人尋味。蘇定方在唐，前後滅三國，戰功卓著，可見竇建德軍中是人才濟濟，並非都是泛泛之輩，只不過他們是失敗者，政府是不會頌揚他們的，勝王敗寇，是中國封建歷史之金律。在演義中他們的形象大都不怎麼樣，瓦崗軍英雄們的的作用是針對大唐，而高雞泊義軍的作用卻在於隋末天下的歸屬，孰輕孰重？他們存在於真實的歷史中，具有不容忽視的歷史價值，為中國歷史的發展作出了重要貢獻。

正如史學家所言：在隋王朝被推翻以後，高雞泊軍劉黑闥的兩度起義更加深了唐初統治者對人民力量的恐懼，他們在推動唐初統治者採取對農民讓步的政策上面，特別是在貞觀之治上面，起了重大作用。