遇到事情都想探個究竟，揭示其中的奧秘，這是人類的本能反應。也正是這個本能促進了社會的進步，人們的好奇心被激發起來，有動力想盡辦法解開事物的真相，這就是最初的發明原因。同樣的道理，用在溝通學上效果一樣。為了增強資訊的影響力，當我們在勸說別人的時候，勸說動機就要巧妙地隱藏起來，不能讓被勸說者覺察到你的意圖，造成意外獲得勸說的資訊，有效增加可信度資訊。

　　~~~如何轉移話題

　　不要因為你討厭某人說話的方式就不喜歡他，不願意聽他說話。你當下要做的不是看他如何說，而是聽他說什麼。如果你實在厭煩他說的話題，不妨問些別的問題，把話題巧妙地轉移到你感興趣的問題上來。這樣就不會被別人牽著鼻子走人們在社會活動中由於家庭環境、文化程度、所處的地位不同，興趣愛好、社會經歷理需要、性格脾氣、個人品質各不相同，形成了不同層次的人。就算是不同的身上發生同一型別的事情，產生的思想觀念也不會相同。當一個人心中存在不錯誤的，也不是正確的觀念，稍不留意就會向錯誤的方向發展。要糾正他向正的方向發展，試圖改變他的思考方式，不容易做到。

　　 要想微妙地將對方的話題替換成自己的話題，可以從正面、反面或者側面替換：

　　~~~正面替換

　　這是用正面語言轉換對方正在進行的話題。在對方酒不絕說自己觀點時，得不順著你的話題繼續往下說。　　《史記·滑稽列傳》中記載：楚莊王有匹棗紅馬得病死了，莊王很喜愛它，計劃用大夫的喪禮標準安葬馬。群臣反對這樣的做法。莊王說：“誰不要我葬馬，就處以死罪！”優孟聞言仰面大笑說：“以大夫之禮安葬棗紅馬多寒酸，用國君的葬禮才顯得隆重。不妨調動大批士卒修墳，徵用大批百姓負土，以雕玉為棺。

　　送葬時，趙國和齊國的使節列於前，魏國和韓國的使節隨於後。如果大王還不滿意，再造祠廟，祀以太牢之禮。諸侯各國就知道大王您把馬看得很尊貴，把人看得輕賤了。”莊王聞言，醒悟過來，深責自己說：“聽你一席話，才知險些鑄成大錯。我不再用大夫之禮葬馬，改用六畜之禮葬它吧。”

　　~~~反面替換

　　遇到不想聽的話題，可以從反面替換自己的話題，引導對方進入自己感興趣或者是正確的話題。

　　秦宣太后非常鍾愛魏醜夫，在她病危時下令：“我死之後，魏子一定要殉葬，我實在離不開他。”魏醜夫聞言特別害怕，把求助的目光投向庸芮。庸芮問太后：“太后，您認為人死了還有知覺嗎？”太后說：“我想應該沒有知覺了。”庸芮又問：“太后真是聖明聰慧，可是您明明知道，人死之後是沒有知覺的，您也不需要他為你解悶了，為什麼還要將他白白的陪葬呢？如果人死了還有知覺，那先王長期積怒在心，太后沒時間補救，哪有時間再去鍾愛魏醜夫呢？”太后聽了說：“還是庸芮說得好，魏醜夫不用陪葬了。

　　~~~側面替換

　　就是從側面，違背對方的本意，依照你的意思，引導對方回到自己設定的話題上來，從而達到期望的目的，解決問題。這也是一種隱匿的說法。

　　優旃是秦朝皇宮裡的歌舞藝人，個子非常矮小，擅長說合乎大道理的笑話。

　　秦始皇說：“朕計劃東到函谷關，西到雍縣和陳倉，擴大射獵的區域，你們看如何？”

　　優旃說：“太好了，還可多養些禽獸在裡面。如果敵人從東面侵犯，大王不用派兵力，麋鹿們會用角去牴觸，應付敵人它們就足夠了。”秦始皇聞言，說道：“朕差點犯了大錯誤，擴大獵場的念頭就此罷了。”　　這幾種有效的轉換方法只要靈活運用，不但可以輕易擺脫別人牽看鼻子走的困境，達到自己的目的，還可以維護對方的自尊心。在維護對方自尊心方面，做得最好的是富蘭克林，他說話的語氣都是柔軟的，不自信的，也不像別人那樣直接指出對方的錯誤。他總結說：“我絕不準自己太武斷。給自己立了一條規矩，不準自己在文字或語言上有太肯定的意見。像無疑、當然這些詞我都慎用，而改用假設、我想假設、想象一件事該如何，如何。當別人陳述一件我不以為然的事件時，我不會指正或者駁斥他的錯誤。在回答他的時候，在某些特定的情況和條件下，表示他的意見沒有錯，假設在目前這件事上，看來好像和之前有不同等等。我這種改變態度的做法，讓我收穫很多，參與我談話的場合，氣氛比之前融洽多了。”

　　高情商者一般都能做到富蘭克林說的這些，不被別人牽著鼻子走，對方也不會感覺到他的鼻子被你牽拽。這樣就能達到預想的目的，愉快地將話題轉換過來。

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