1、誠字有以工夫說者。誠是心之本體，求復其本體，便是思誠的工夫。

王陽明認為，誠就是一個人做事為人的關鍵處，一念發動的時候，就叫誠意。誠還是不誠就是根本，這就是心的本體，也叫初心。

比如你辦一個企業，不求它能成為世界五百強，而是想把這個企業做好，因為它本身就有價值，就應該做好，這就是“誠”。

復旦教授王德峰說，人一開始做事情的時候，那個初心都是好的，都是希望把事情做好的，都有一個美好願景的，但是做時間長了，有一些成果了，心就偏離了。

誠就是我們的求真的心，生活中常說，人不要自欺欺人，我們在工作生活中可能會因為一些特殊的原因，很難做到對每個人都誠是的面對，但是千萬要對自己誠實。

這樣你的心才不會被社會這個大染缸給汙染，而使得自己的良知不斷的矇蔽。

2、誠意只是循天理。雖是循天理，亦著不得一分意。

王陽明認為這世間本就沒有善惡的分別，之所以眾生有善惡之心，是因為人們的心被外物所幹擾了，參雜了許多的慾望和執著，才會有惡，而遵循自然發展的規律就是善，即所謂的循天理。

古人說“性相近，習相遠”，每個人的本性之中都是很樸素和自然的，由於後天的教育和環境，還有個人的經歷，必然會破壞掉本性中最樸實的東西。

然後當我們經歷世事繁華之後，經歷過得失洗禮之後，才會真心覺得本色本真的可貴，

有一句話是這樣說的：“願你歷盡千帆，歸來仍是少年”。歷經浮華，依然能保持內心的純淨無雜，活出本色，就是最美。

3、率性是“誠者”事。所謂“自誠明，謂之性”也。

誠的本身就是明，那明又是什麼呢？

王陽明說，明是一種智慧，一種率性而為的智慧，當你的心不被外物所幹擾的時候，這種智慧的力量就越是強大。

人生就如一個裝滿水的杯子，有人的杯子可能華麗無比，而有人的杯子只有一個破舊陶瓷，可是杯子只是容器，而水才是我們的生命之源。因此不管你的水裡放了什麼調味，你的杯子是什麼樣的，杯子裡的水喝完了，杯子也就空了。

面對自然的力量，人的所謂想法和觀點是那麼多的渺小，謹記王陽明所說的，率性而為，少一些雜念和慾望，不要沉迷於外在的物慾橫流，恢復生命的自然本真，便能啟發我們智慧，擁抱幸福的人生。

4、心即理。沒有私心，就是合於理。不合於理，就是存有私心，如果把心和理分開來講，大概也不妥當。

王陽明說了心和理本來就是一體，為什麼會分開了呢？是因為有私心了，沒有私心的時候，心就是天理。

因此我們平常人要時刻反省，去除內心中的雜念，於單純中得正道。

去除私心，對於人們來說很難做到，每個人都會有自己的喜惡，有時候我們對待身邊的朋友往往就是因為自己的喜惡而遇人不淑，魏徵說過，愛者獨見其善，恨者獨見其惡，就是說你喜歡一個人，你就只看到他的優點，而你特別恨一個人，你就只會看到他的缺點。

但實際上規律是，人不可能完美，肯定都是有優缺點的，因為我們心中的私心和雜念，讓我們看不到真相。

5、臆不信，即非信也。

王陽明對不守誠信的這種行為是很反對的，人與人之間的交往一開始，大家都會彼此懷疑，都會覺得別人不相信自己，這都是誠信方面出了問題。

本性中的“真”已經離我們越來越遠了，特別是在今天的社會，人與人之間都出現了信任危機，不但是陌生人之間，甚至是朋友之間，親人之間。

不止聽過一個朋友和親人抱怨身邊人借錢不還的事情，還有很多朋友之間“殺熟”的也比比皆是，這讓人不得不心寒，不敢將真心交付於所謂的朋友和親戚。

大家都說著客套的話，沒有一句真情實感的交流，因此聚會的時候，大家都寧可在手機上喊著孤獨，越不肯對身邊的人說一句真心話。

曹德旺在自傳中說到，做人最重要的是要人格的完整，最要緊的是取得他人的信任。誠信是一個人的立身之本，言而有信，才能得到他人的信任，也才能得到別人的支援。

6、惟天下之至誠，然後能立天下之大本

王陽明認為誠是非常重要的，這個誠就是發自內心的真誠與坦白，如果用誠意之心去格物致知，才能有所精進。

人們都不喜歡別人騙自己，因此看到別人的誠意，便會覺得自己受到尊重，而心生觸動。

而人也只有真誠的對待自己的，不自欺欺人，才能客觀的看到自己的優點和不足，也才能揚長避短，有所發展。