林徽因是一個聰慧的女子，深得東西方藝術之真諦，既秉有大家閨秀的風度，又具備中國傳統女性所缺乏的獨立精神和現代氣質。她是一個才情顏值雙高的美女，這樣的大才女自然吸引不少才子的愛慕。林徽因一生不缺男人，拜在她裙下的男人一個比一個更痴情，而且個個都是人中精品。
她是三個著名的愛情故事的女主角，與徐志摩共同出演的青春感傷片，浪漫詩人對她痴狂，並開中國現代離婚之先河；和梁思成這個名字並置在一起的婚戀正劇，梁思成視她為不可或缺的事業伴侶和靈感的源泉；她還是一個悲情故事的女主角，她中途退場，邏輯學家金嶽霖因她不婚，將單戀與懷念持續終生。她，就是林徽因。
多情王子徐志摩
1921年，徐志摩在英國倫敦第一次結識林長民及其女林徽因，當時他已經是一個兩歲孩子的父親。而林徽因卻只是個穿著白衣、容貌纖細到底的十六歲少女。
從他們相遇的那一刻開始，她就成為詩人心裡的素材，寄託的夢想，一個被詩人無數次理想詩化的女子，一個脫離了現實只存在夢幻之中的女人。
同年3月，徐志摩在柏林提出與原配張幼儀離婚，開創了中國第一代離婚的先河。但很可惜，林徽因卻早許配給梁思成，她欣賞徐志摩的浪漫與飄逸，但也同時無法把握，也無法煥發出自己的激情去應和。最終，她沒有像同時代的丁玲、石評梅、廬隱那樣，從追求自由戀愛開始，然後又為愛所困。
徐志摩的狂熱追求，並沒有引起林徽因的對等反應，他的出現只是她生活裡的一個奇遇，不至於讓她背棄家裡為她準備好的婚姻。
1931年，徐志摩搭乘飛機去參加林徽因在北平協和小禮堂為外國使者舉辦的中國建築藝術演講會，不幸在濟南大霧天中罹難。最多情的徐志摩，一生中有過三個女人，一個父母之約，一個相識相愛，一個苦苦追求。
多年以後，林徽因也曾對自己的兒女說：“徐志摩當初愛的並不是真正的我，而是他用詩人的浪漫情緒想象出來的林徽因，而事實上我並不是那樣的人。”
林徐相遇的那一刻開始，她就成為詩人心裡永恆的素材，寄託的夢想，一個被詩人無數次理想詩化的女子，一個脫離了現實只存在夢幻之中的女子。徐志摩單戀上她，為她寫作無數動人心絃的情詩，甘做她裙邊的一株雜草。林徽因對於徐志摩的“你是我波心一點光”的愛最終遺棄，究竟是因為她的明智。
痴情知己金嶽霖
如果說徐志摩是大膽多情，那麼金嶽霖就是痴情不悔。在1931年徐志摩去世後，哲學家金嶽霖闖進年林徽因與梁思成的感情生活。
其實林徽因有沒有愛過金嶽霖呢？恐怕很多人想知道，梁思成第二任妻子林洙所撰寫的《梁思成》描寫到這麼一段話：“可能是在1932年，我從寶坻調查回來，徽因見到我時哭喪著臉說，她苦惱極了，因為她同時愛上了兩個人，不知怎麼辦才好……想了一夜，我問自己，林徽因到底和我生活幸福，還是和老金一起幸福？我把自己、老金、徽因三個人反覆方在天平上衡量……過幾天徽因告訴我說：她把我的話告訴了老金。老金的回答是：‘看來思成是真正愛你的，我不能去傷害一個真正愛你的人，我應當退出。’從那次談話以後，我再沒有和徽因談過這件事。”
按梁思成所轉述的林徽因的說法，她之所以沒有離開梁思成，是因為金嶽霖的主動退出。金嶽霖對林徽因的痴戀，可以說傳遍了整個文學界，每週梁林家的少龍聚會，他始終是梁家沙龍座上常客。
十餘年來，金嶽霖跟著林徽因從北京到昆明，從昆明到北京，長期與他們毗鄰而居。他對林徽因的人品才華讚羨至極，十分呵護，林亦對他十分欽佩敬愛。他自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，終生未娶，愛了林徽因一生。
林金二人文化背景相同，志趣相投，交情也深，長期以來，一直是毗鄰而居。金嶽霖對林徽因人品才華讚羨至極，十分呵護；林徽因對他亦十分欽佩敬愛，他們之間的心靈溝通可謂非同一般。金嶽霖自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，他終生未娶，愛了林徽因一生。
鍾情伴侶梁思成
徐志摩過於浪漫放縱，註定不適合與林徽因在一起；金嶽霖是相見恨晚，世俗偏見雖擋不住他痴戀的心，卻出於對林徽因的尊重，始終守候在她的身邊，一生未娶。
而梁思成呢？他是名門之後，與林徽因的結合，堪稱為門當戶對，兩人都有著共同的愛好，就是保護及修繕好中國的古建築物。梁思成與林徽因的相識，緣於兩家是世交之好。兩人父親都在北京當官，兩人自然有了青梅竹馬的日子。
後來，林徽因從倫敦回北京後，逐漸成殤，在雙方家長撮合下，兩人進展迅速，感情自然更上一層樓。
1928年，梁思成與林徽因在加拿大渥太華的中國駐加拿大總領事館舉行了結婚典禮。
梁思成在林徽因心目中終究是位溫和的君子，他對林徽因關愛無比，彼此精神上息息相通。可以這麼說，他們彼此之間的愛情，就是我們普通人所羨慕的青梅竹馬，雖然有家庭的原因，但也是水到渠成。
至於梁思成為什麼能夠容忍他與林徽因感情生活的不速之客金嶽霖呢？這個可能與梁思成寬厚的性格有關，同時更在於林徽因的選擇，從始至終都沒有變過，她只愛梁思成，即便對徐志摩及金嶽霖有過動情，但遠遠比不了她與梁思成的相濡以沫。
林徽因和梁思成的結合是郎才女貌，門第相當。他們在婚前既篤於西方式的愛情生活，又遵從父母之命所結的秦晉之好。如果用古建築來比喻他倆的組合，那麼，梁思成就是堅實的基礎和樑柱，是宏大的結構和支撐；而林徽因則是那靈動的飛簷，精緻的雕刻，鏤空的門窗和美麗的闌額。他們的組合無可替代。
林徽因與徐志摩的愛情
林徽因是民國最美的女神，也是第一才女，浪漫詩人徐志摩甚至對她痴狂。初見林徽因時，徐志摩已是一個兩歲孩子的父親，這時候的他本該成熟，因為二十四歲的他與林徽因相比大了八歲。當時，他的妻子張幼儀與孩子都來了倫敦。不料看到了林徽因，他竟然認為這個林妹妹才是自己的全部，於是對林徽因發動了一次又一次的猛烈攻勢，當然是情書一封又一封，甜言蜜語海誓山盟，成了徐志摩那一個階段的主題。
於是林徽因看似牢固的防線決了堤，但她不想做小三。她是這樣對他說的：我不是個感情隨意的女子，你必須在我與張幼儀之間作出抉擇。浪漫的徐志摩回家便告訴張幼儀，準備離婚。
張幼儀理解丈夫，隨即帶著孩子往德國留學去了。原以為兩位才子佳人沒有了婚姻的綁架可以雙宿雙飛，無奈林徽因對詩人一直有種不信任的直覺，認為徐志摩是必須錯過的美景。最後嫁給了梁思成。林徽因慫恿徐志摩離婚卻又嫁於別人的行為讓世人痛恨。
林徽因與梁思成的愛情
相比之下，林徽因和梁思成的結合在當時可以說是郎才女貌，門第相當。也是比較完美的。他們在婚前既篤於西方式的愛情生活，又遵從父母之命所結的秦晉之好。又因林父林長民是段祺瑞內閣中的司法總長，梁啟超作過熊希齡內閣的司法總長、段祺瑞內閣的財政總長，所以說是門當戶對。
梁思成說過：“林徽因是個很特別的人，她的才華是多方面的。不管是文學、藝術、建築乃至哲學她都有很深的修養。她能作為一個嚴謹的科學工作者，和我一同到村野僻壤去調查古建築，測量平面爬樑上柱，做精確的分析比較；又能和徐志摩一起，用英語探討英國古典文學或我國新詩創作。她具有哲學家的思維和高度概括事物的能力。”可見，二人的夫妻生活雖然平平淡淡，卻很真實。
林徽因與金嶽霖的愛情
和徐志摩相比，金嶽霖先生似乎不那麼熾熱，但是很持久。林徽因、梁思成夫婦家裡幾乎每週都有沙龍聚會，金嶽霖始終是梁家沙龍座上常客。他們文化背景相同，志趣相投，交情也深，長期以來，一直是毗鄰而居。金嶽霖對林徽因人品才華讚羨至極，十分呵護；林徽因對他亦十分欽佩敬愛，他們之間的心靈溝通可謂非同一般，甚至梁思成林徽因吵架，也是找理性冷靜的金嶽霖仲裁。
林徽因死後，有一年，金先生在北京飯店請了一次客，老朋友收到通知，都納悶：老金為什麼請客？到了之後，金先生才宣佈：“今天是徽因的生日。”金嶽霖自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，他終生未娶，愛了林徽因一生。這才是人間之大愛。一生終身不渝的愛著鄰家小妹，頗有魏晉名士風度。
誰最愛林徽因
其實，說誰最愛林徽因，可能大多數人會想起梁思成，因為梁思成是她丈夫，丈夫愛妻子很正常。可林徽因死後，梁思成又娶，如果放在現在生活中，妻子死後丈夫再娶很正常，可在當時社會中，難免有不為一個人廝守終生的嫌疑。
也許有些人也會想起徐志摩，沒錯，徐志摩可能是愛過林徽因，但沒追成功後，又開始追陸小曼了，沒有堅持。只有一個人，為了林徽因孑然一身，終身未娶。有一次，在酒樓裡大擺酒宴，人們問為什麼，他嘆道；“今天是徽因生日”，他就是——金嶽霖。
林徽因最愛誰
林徽因一生中喜歡的人到底是誰呢？這答案終於在貼吧的一貼子有點領悟。早前看到一貼子說金嶽霖為了林徽因終身未娶，而且說：“林徽因和梁思成婚後，林徽因也曾傾慕於金嶽霖，並曾為此非常痛苦，主動向梁思成訴說，梁思成讓林徽因自己選擇，最後林徽因還是選擇了家庭。”
所以大部分人都猜測，林徽因一生中最愛的人可能是金嶽霖，但因為自己已婚，而且他們本身又是品行高尚的人，所以只能將感情埋藏在心裡，以朋友相交。這樣金嶽霖終生未娶也更有說服力。
女神永生
1955年4月1日，受盡肺病折磨的林徽因終於閉上了眼睛。梁思成親自為妻子設計了墓碑，上面只寫了七個字：建築師林徽因墓。追悼會上，兩位摯友金嶽霖和鄧以蟄，聯名為林徽因撰寫了一幅輓聯：“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天。”
林徽因留下了那麼多詩歌、小說、散文，也留下了不少可載建築史冊的圖文與設計。但拾遺君覺得這些都不是她最好的作品，她最好的作品是她的人生。能夠讓她成為民國女神範本的，也正是她高階的生活藝術。這門藝術的核心就是——傾我所有去生活。
不管遇到什麼流言、什麼挫折、什麼磨難，林徽因始終是明朗、豐沛、歡樂、向上的。她要竭盡全力傾盡所有活出女人之美生活之美。同為才女，林徽因與張愛玲不一樣，張愛玲始終帶著一種偏執、涼薄之氣，於愛情、於生活、於生命都是一種決絕，而林徽因始終閃耀著一種光輝，溫暖人心。
“她的生命中，有病痛，但沒有陰暗；有貧困，但沒有卑微；有悲愴，但沒有鄙俗。她是愛，是暖，是希望，是人間的四月天。”這也是拾遺寫林徽因想倡導的——傾我所有去生活。
如果有一天我們淹沒在人群中，庸碌一生，那是因為我們沒有努力活得豐盛。
民國才女林徽因，留給後世很多文化貢獻，其中一個便是用她那撲朔迷離的感情生活，具象闡釋了何謂“愛情”。
馮志亮，筆名禾子尼，號渤海居士，出生於河北秦皇島。北京大學特聘教授、中國易經文化館館長、中華百家姓博物館館長、中華姓氏研究院院長、北京姓氏文化館館長、北京風水博物館館長、北京海圖書畫苑首席文化顧問。馮志亮先生是著名品牌推廣人、姓氏文化學者、姓名學專家、修譜師、網路新聞營銷奠基人和發展者，曾提出關於網路廣告價值排斥論的“藍海觀點”。2013年馮志亮先生受聘為北京大學民營經濟研究院與哲學系特聘教授。馮志亮先生涉獵廣泛，書法繪畫造詣深厚，並痴迷於文學歷史，亦是一位古體詞人和家史家譜研究專家。馮志亮先生著有《渤海詩詞集》、《姓氏溯源與民俗探究》、《怎樣修家譜》、《怎樣編家史》、《怎樣寫自傳》、《易經新解》，以及《百家姓尋根手冊》五百餘部，《中華姓氏家譜》三百餘部。