唐代有一個很奇怪的現象，很多美女都出家做道士，她們做了道士以後，並沒有和男人斷了往來，反而詩詞唱和得更勤了。唐代女道士不施脂粉，衣著素雅，對於看慣了濃妝豔抹、衣著華麗的富貴女的男人來說，別有一番風味。

詩人李商隱也和女道士宋華陽有過一段戀愛，還生了個私生女寄寄，但寄寄只活了4歲。

唐代女子出家的原因有很多，有一部分確實是為了修仙求道。詩人李涉的妻子執意出家，怎麼也攔不住，最後李涉只能寫了首《送妻入道》很傷心地與之分別了。還有些出家的女子是因為實在沒法安置自己，唐武宗時期又滅佛，她們就只好修道了。比如身為名妓，最後無法從良，在年老色衰之後又不願意當老鴇的人，就只能出家；還有楊貴妃、太平公主等都曾出過家。楊貴妃開始是唐玄宗的兒媳，出了家就洗清了這層關係，唐玄宗再娶就不算有悖人倫了。

唐代也實行包辦婚姻，一般人在婚前沒有什麼戀情，而且普通人家的女孩子也大多以學女工為主，不會去學什麼詩文。如果想和才女戀愛，那就只有去一個地方了——青樓。

唐代的妓女分為官妓、私妓、家妓三種。妓女大多是敵方、獲罪大臣、底層人家的女眷。這時古代的樂籍制度，倒是為這類人提供了一個僅有的安身立命的場所。

官妓是官方管理下的，主要陪官員，都住在樂營中，又叫做營妓。若有貴賓路過官府，當地官員都可以拿著紅標頭檔案派官妓來陪伴。妓女多習歌曲樂器，多才多藝，她們沒有人身自由，想出去都會謊稱陪客人一起去。

私妓是民營妓院裡頭的，又叫民妓。當時各大城市都有妓院，長安、揚州等地的最為知名。一個地區的娼妓業越是發達，那麼這個地區就越是富有。私妓不受老鴇控制，但居住條件、才藝都會次一等。

家妓是家庭裡從小養的，地位處於小妾和婢女之間，可以被買賣和贈送，往往又賣身又賣藝。家妓大多是出身於貧苦人家的女子，也有不少是犯人的家屬。當時富人蓄養家妓現象普遍，白居易、劉禹錫、韓愈家裡都蓄養了大量的家妓。白居易年輕的時候，曾和元稹一起劃舟遊樂，招來眾多妓女陪伴，長達五晝夜。他年老後身體不好，慈悲之下就把養的好馬都賣了，家妓也都放了，傷心之餘還寫了《別柳枝》。

《贈遠》的作者薛濤是一位官妓，她本身有個在成都做官的父親，不幸的是，在她很小的時候父母便相繼去世，她為了謀生，只能在16歲時進入樂籍。她和元稹、白居易、張籍、王建、劉禹錫、杜牧等眾多詩人都有唱和之作，曾經被奏請賜給校書郎的官職，雖然沒有批下來，但人們也稱她為“薛校書“。

元稹和薛濤有一段轟動一時的姐弟戀。已婚的元稹比薛濤小11歲，他們相識的時候元稹30歲，薛濤已經41歲了。他們瘋狂地愛上了對方，一起纏綿了4個月，結果還是以元稹赴異地做官而告終。臨別時薛濤表達了等待元稹的決心。結果元稹在夫人去世後，還是娶了別人，只剩得薛濤終身未嫁，在65歲時孤獨去世。