“愛在人間”弘一法師、豐子愷師生展
“律宗”戒律嚴苛，近似苦修。
它的開創者是唐代的道宣法師，因他常住終南山，“律宗”也叫“南山律宗”或“南山律”。宋代以後，就很少有人繼承“律宗”了。弘一法師卻發願要振興律宗，這是需要很大的勇氣和毅力的。
展覽現場
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1918年，38歲的李叔同在杭州虎跑寺落髮為家，法號“弘一”。他的前半生，繁華旖旎，是風流富貴的翩翩公子，是無所不精的留洋才子，是戲劇演員、是藝術家……萬眾矚目、享盡風光。
他的後半生，
“以戒為師”，淡泊無求，一雙破布鞋，一條舊毛巾，一領衲衣，
精研律學，成為了
近世佛教界倍受尊敬的律宗大師，被尊奉為第
十一
代律宗祖師。
“以戒為師”，本是佛陀逝世前留下的遺訓之一，佛法八萬四千法門，對治眾生八萬四千煩惱，唯有“戒律”二字。
弘一法師常說，戒律是為律己，不為律人，
“律己，宜帶秋氣；律人，須待春風”。他平時持戒甚嚴，口裡卻從不臧否人物，不說人是非長短。若要說批評人，他就自己不吃飯。但他的不吃飯並不是與人嘔氣，而是在替那人懺悔，借事磨心。
很多人不解，弘一法師為何會選擇最難修行的
“律宗”，成為一名“苦行僧”。畢竟一般文人皈依佛門，都會選擇“禪宗”，以求“頓悟”，修行起來也相對容易，不那麼辛苦。但是，弘一法師不僅做了，還從三個方面把修佛做到了極致：
一、整理編纂律宗經典，
《四分律比丘戎相表記》、《南山律在家備覽略篇》、《華嚴集聯三百》等
；
二、嚴格持戒；
三、普及佛法。
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道聽途說，不如靜下來看看
弘一法師自己
是
怎麼說的。出自《悲欣交集（弘一法師自述）》一書中《我皈依佛教的精神上的出生地》和《選擇律學為我畢生的研究方向》兩文，經彙編精減而成，以下為弘一法師自述：
由於我出家後，總是選擇清淨祥和的地方，要麼閉
關
誦讀佛經，要麼就是從事寫作，有時為大眾講解戒律修持，所以人們經常感到我行蹤不定，找不到我。其實佛法無處不在，有佛法的地方就會有我。而我對佛教界律學的研究可說是情有獨鍾，我不僅日以繼夜地加以研究，就算傾注我畢生的精力也在所不惜！而且我出家後，認定了弘揚律學的精要，一直都過著持律守戒的生活。這種生活對我的修行起了很大的幫助。
我最初接觸律學，主要是朋友馬一孚居士送給我的兩本佛門律學典籍，分別是明清之際的二位高僧藕益智旭和見月寶華所著的《靈峰毗尼事義集要》和《寶華傳戒正範》，認真讀過後，真是心境通徹，一方面由衷地感嘆大師的修行法旨，發願要讓其時馳廢已久的佛門律學重光於世；另一方面也慨嘆戒律頹廢，以致很多僧人沒有真正的戒律可以遵守，如此長久下去，佛法將無法長存，僧人也將不復存在了，這也成了我下決心學習律學的原因。我常想，我們在此末發時節，所有的戒律都是不能得的，其中有很多的原因。而現在沒有能夠傳授戒律的人，長此以往我認為僧種可能就斷絕了。請大家注意，我說的是
“僧種斷絕”，不是說中國沒有僧人了，而是說真正懂得戒律和能遵守戒律的僧人不復存在了！
想到這些後，我於民國十年（
1921年
）到溫州慶福寺進行閉關修持，後又學習南山律。經過長時間的研究和習作後，我便在西湖玉泉寺，用了四年的時間，撰寫了《四分律比丘戒相表記》。在這本書裡不難看出，我所從事的佛學思想體系，是以華嚴為境，四律為行，導歸淨土為果的。
對於我出家的原因，歷來中說紛紜，莫衷一是。我那時已入中年，而且漸漸厭倦了浮華聲色，內心渴望一份安寧和平靜，生活方式也漸漸變得內斂起來。早在來浙江一師任教之前，在《太平洋報》任職期間，平日裡便喜歡離群索居，幾乎是足不出戶。而在此之前，無論是在我出生和成長之地的天津，還是我在
“二十文章驚海內”的上海，抑或是在我渡洋留學以專攻藝術的東京，我一直生活在風華旋裹的氛圍之中。至於後來出家，其實，我也為此寫過一篇《我在西湖出家的經過》，詳細介紹了出家的緣由與經過，無論如何，這在我看來，佛教為世人提供了一條醫治“人生無常”這一人生根本苦痛的道路，這是我覺得，沒有比以佛法修行更為積極很更有意義的人生之路。當人們試圖尋找各種各樣的原因來解釋我走向佛教的原因之時，不要忘記，最重要的原因其實正是來自於佛教本身。
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弘一法師軼事二三
（一）過午不食
“過午不食”，是佛陀為出家比丘制定的戒律，在律宗中正確的說法叫“不非時食”，意思是不在非吃飯的時間吃東西。
為了嚴格持戒，弘一法師每天只吃兩頓飯，分別是早上
6點和上午11點，且過午不食。他飲食簡單，從不浪費。比如，喝粥時，到最後，他在碗裡倒入清水，晃一晃，然後一飲而盡。
有一次杭州某名人三番五次相邀，弘一法師迫不得已赴宴。在西湖邊的素菜館裡，主人忙了半天辦了盛饌，陪客到齊已一點鐘。眾人飢腸轆轆，相繼開吃，忽見弘一法師碗筷前端坐，絲毫不動。問之則曰：
“我是奉律宗的，過午不食，各位居士自便。”
出家
24年
，弘一法師黃卷青燈，晨鐘暮鼓，始終保持著
“過午不食，寒不逾三衣”的清規戒律，一肩梵典，兩袖清風，三件衲衣，雲遊苦行。
素食唯清水煮白菜，用鹽不用油，信徒供養香菇、豆腐之類，皆謝絕，原由是這些食材比其他的價格更高。他常說自己無福消受，
“我們即使有十分福氣，也只好享受三分，願以我的福氣，佈施一切眾生，共同享受”。
（二）慈悲為懷
1927年，豐子愷邀請弘一法師來家裡做客，每次坐藤椅前，他都把椅子搖一搖。屢次三番，豐子愷忍不住問何以如此，大師答：“椅子藤條間，或有小蟲伏著，突然坐下，要把它們壓死。先搖一搖，以便走避。”
晚年，
弘一法師曾自號
“二一老人”，此號取自古人的兩句詩，“一事無成人漸老”、“一錢不值何消說”，他說回想自己近十年所做的事，深覺自己德行欠缺，成功的事很少很少，殘缺破碎的居其大半，雖然事實上，他的功德已遍佈天下。
正在展出：“愛在人間”弘一法師、豐子愷大師書畫、信札手稿展
展覽時間：2022年1月14日-6月30日
開放時間：9：00—16：30（週一閉館）
展覽地點：長沙市嶽麓區楓林二路藍杉大廈一樓西側向日葵美術館