中秋佳節將至，在中秋節團圓之前，八月十四這天也是很值得關注的。這天到底有什麼特殊之處呢？
1·其數逢九
民間有個這樣的順口溜：
初五十四二十三，老君爐裡不煉丹，窮嘴耗子不出庵，門外有金也不擔。
為什麼這三天如此特殊呢？
首先看這三天之間的關係，初五到十四中間相差九天，十四到二十三之間也是九天，所以在一個月裡單把這三天給擇出來，是與數字“九”有關。
《素問》是言：
天下之至數，始於一，終於九焉
。傳統認為單數為陽，雙數為陰，九為最大的陽數。
《管子》中講“
天道以九制
”，《楚辭》中也有“
九者，陽之數，道之綱紀也
”
所以古代關於九的說法和叫法也特別多，比如“九州”“九泉”“九天”“九川”代表最大、最低，和最高和最多；皇上用九龍袍、九龍壁、九重宮等象徵至高無上。就連《西遊記》中唐僧師徒取經也要經歷“九九八十一難”方成正果。
這樣極致的數字和間隔，自然被古代人所敬畏和恐懼。他們認為如果一件事已經做了九步，功練到九重，樓登至九層，就一定要當心了，否則就會像《周書·旅獒》中所說：“
為山九仞，功虧一簣
。
就連《易經·乾》中也講“
初九，潛龍勿用
”。
那為什麼不從初一開始數呢？
《易·繫辭》中講：
天數五，地數五
。《說文》中也講：
五，五行也。從二，陰陽在天地間交午也
。
每個月從初一到初四，像是事物從萌芽到吐莢，慢慢成長，至初五方立於天地，所以要從“初五”開始，每九天為一節或者劫，也叫“月忌日”，這天不宜遠行、動土、求財。
2·五黃入中
民間講這三天是“五黃飛臨中宮”的日子。
這句話有兩種解釋：
一是說五黃指“五黃廉貞星”。它是北斗九星中的第五顆，這九顆星分別是：一白貪狼、二黑巨門、三碧祿存、四綠文曲，五黃廉貞、六白武曲、七赤破軍、八白左輔，九紫右弼。
五黃廉貞星五行屬土，也被稱為是五黃土星。是北斗九星中最兇的那顆，掌管著死亡和兇災，所以它也是看風水的人進宅之後第一個要測、要化的兇星。此星代表所有不可預測的天災人禍、疫病纏身、困厄難解等。
據說五黃入中時宜靜不宜動，動則大凶；宜補不宜克，克之必有禍。
《洛書》中，一在北為坎，九在南為離，五為中宮，九星飛臨都以中宮為起點。
而初五、十四、二十三這三天，正是五黃廉貞進入中宮之時，就會化氣為囚，自困自殺，對映在大地上便為災禍、傷害等事件。
所以此日連太上老君都會休息，老鼠寧餓死都不出去找吃的，屋外有黃金也不去撿。
還有種說法是講，五黃代表的是“天子、天象、龍王、玉帝”等帝王，。當這些至高無上的人要出行、主事之日，普通百姓自然要回避、安靜以示恭敬，否則便會引來災禍。
兩種說法雖然不同，但結果卻是一樣，都說這日不宜有什麼大動作，不嫁娶、不動土、不出行等，否則會有災禍降臨。
3·十四為即望
古代人以月相週期來紀月，“
無月為朔，滿月為望
”。
當月亮繞行到太陽和地球之間，月亮的陰暗面對著地球時，就叫月朔，此時正是陰曆每月的初一。
當月亮繞行到地球的後面，被太陽照亮的那半邊對著地球時，天空就呈現一輪圓月，這天就叫月望，通常會在陰曆十五或十六。
今年中秋節月圓之日在八月十五，所以此日就是望日。那麼八月十四就是即望，而十六就是既望。
月球的引力在朔日時比較弱，望日前後達到最強。這種強引力會嚴重影響地球上的事物，科學家們研究後得出結論，月球的引潮力是太陽引潮力的兩倍還多，是形成大海潮汐的主要因素。
《山海經》中也說“
濤之起也，隨月升衰。
”
月亮的這種強引力，也會引發人體的“生理潮”，人體細胞也會受到影響。所以在月圓之夜人體內的血氣很旺，人也容易激動、躁動不安等，同時這還會影響到人的判斷能力，所以在望日各種事故也會比較多。
另外，古人也認為月圓之夜正是大地至陰之時，出行在外很容易受到不好的事物侵襲。
所以自古就有“
即望不出門，既朔不回家
”的說法。
結語：
八月十四為即望，也是古人忌諱的“月忌日”。此日宜靜不宜動，不宜出行，不宜動土，不宜嫁娶。多多休息，靜待中秋團圓之時。#我家鄉的中秋民俗##中秋節#