後日是農曆的八月十五，也是一年一度的中秋佳節，這是僅次於春節的四大傳統節日之一，源自秋分祭月的習俗。下面就來看看中秋節都有哪些講究呢？

在四季之中，春分節氣木氣升至最強並開始減弱，隨著木氣的減弱，火氣就開始孕育了，火為夏季之丙火，也就是太陽。秋分節氣金氣升至最強並開始減弱，隨著金氣的減弱，冬水之氣就開始孕育了，冬季之壬水為太陰，也就是月亮。

冬至一陽生，夏至一陰生，陽為天，陰為地。因此古代的天子春分祭日迎太陽，秋分祭月迎太陰，冬至祭天迎少陽，夏至祭地迎少陰，是一種迎氣的習俗。皇帝自稱天子，天子祭天地，也就相當於普通人祭拜祖先。

所以秋分祭月，是迎接太陰之氣的一種習俗。然而秋分節氣在農曆中的日子並不是固定的，有時候秋分的夜晚是看不到月亮的，祭月之時無月亮，也就失去了節日的意義。於是人們就將農曆的八月十五定為了“中秋節”。

八月十五緊挨“望日”，正是月亮最圓的時候，最初的“迎氣”的習俗也逐漸演變成了“賞月”的節日。在月圓之夜，也是團圓之時，所以八月十五的主要習俗都是以“月圓”為主而衍生出來的。

中秋節的講究

一、月圓不遠行

八月十五中秋節，正處於望日前後。所謂“望日”，也就是地球正好執行到太陽和月亮中間的時候，此時太陽和月亮居於地球的兩邊，同時對地球產生吸引力。八月的月亮位於近地點，此時的月亮強引力最強，所以八月的潮汐現象也最大。

正如蘇東坡在詩中所說：

“八月十八潮，壯觀天下無，鯤鵬水擊三千里，組練長驅十萬夫”。

那麼月亮的強引力作用在海水上，就會引發潮汐現象，但是月亮的吸引力在陸地上，也有同等的力量，只不過陸地是固體，不容易表現出來而已。

因此在月亮的強引力時期，也是地球上的事故多發期，而“楊公十三日”就是唐代的楊筠松根據月亮的升交點和降交點而總結出來的。所以古人在月圓之夜不遠行，今年“月望”的那一刻就是八月十五的酉時。

二、夫妻不同房

人們發現，月亮的強引力不僅會引發潮汐現象，甚至還影響著女子的經期。那麼八月十五的月圓之夜，也就是月亮的吸引力最強的時候。月亮為太陰，代表女人，因此八月十五也就變成了女人的節日。

俗話說：

“男不拜月，女不祭灶”，

就是因為月亮為太陰，灶火為太陽。那麼月圓之夜也就是陰氣最強的時候，男人和女人在一起，也就是陰和陽在一起，彼此之間要平衡才好，陰氣強於陽氣，就容易導致男人受傷。

三、女子不歸寧

八月十五是團圓的節日，此時女人的力量最強。在古人的思想中，出嫁的女兒已經是別人家的人了，正所謂

“嫁出去的女兒，潑出去的水”，

就連曾經的姓氏都要改變。因此回孃家的女兒，在中秋節之前要返回夫家，與丈夫團圓。

俗話說：

“寧留女一秋，不許過中秋”，

在民間習俗中，女子吃了孃家的月餅對公公不利。當然主要原因還是女子出嫁後，就是別人家的人了。在八月十五團圓之時，有外人來吃自己的月餅，也就相等於破壞了這種團圓，與“女婿不上墳”的意思差不多。

四、中秋不圓墳

俗話說：

“七月初一開地門”，

地門就是東南辰門，辰為水庫，是水的結束之地，也是木氣隱藏，火氣顯現之時。太陰就是水，水盡而火顯，祖先出來了。那麼中秋節原本是秋分迎接太陰之氣的習俗，而太陰之氣也就是祖先。

在北方的一些農村，當親人離開三天後，就要舉行“圓墳禮”，也就是帶著酒肉去墳頭祭拜和填土等，被稱為“扶山”，也叫“復三”。其用意就是給祖先“暖房”，並且要繞著墳頭正反各轉三圈，謂之“開門”。

那麼中秋節是月亮最圓的時候，也就是太陰之氣最強的時候，如果此時叫開了祖先之門，祖先就會藉著月亮的力量跑出來，就像“七月半”一樣。所以“復三”的日子如果遇到了中秋節，就要退後。正因為中秋節為月圓之時，因此不戴帽，以免遮住了額頭之火。

五、中秋不出財

中秋節是僅次於春節的傳統節日之一，來源於秋分節氣。而秋分節氣是夜長晝短的開始，被稱為“節關”。所以中秋之後，就進入了一年中屬陰的一半，在開始之時，要守住財物，以免有所損耗。於是中秋節也就變成了一年中最重要的結算之日。

《歷代社會風俗事物考》中說：

“凡錢債至五月節、八月節，必清結，謂之節關，而中秋視端午尤重”。

所以中秋節不僅是家人團聚的日子，也是財物團聚之時。今年的中秋節“月望”的那一刻是寅年酉月，寅日酉時。

酉和卯是相對的，所以酉月的卯日就為“破”，也叫“大耗”。而“大耗”的前一辰就為“小耗”，卯之前為寅，所以酉月的寅日就為“小耗”。小耗雖然沒有大耗的力量強大，但也容易損耗，因此中秋財不出，要往回收。就連月餅都不讓出嫁的女兒吃，更何況是財物呢？