上回說到彭祖養生秘法之二為“調攝療養術”，其中首要是“心”調攝。上次講了六種“心調攝”。今天講身體調攝。需要明確的是，心的調攝不是離開身體說心，當然，“身體調攝”也不是離開“心”調攝說身體。實際上，兩者是相輔相成，不可分割。只是，分開講更容易分類和把握。
身體調攝主要分為：四種調攝：四時調攝、每日調攝、每夜調攝、行攝調攝；以及在天地自然中尋求樂趣以利養生。其實，尋求樂趣，也應該是心調攝一種，但是是透過具體的行動實現的。
先說四種調攝：四種調攝整體而言，都是從“道家”尊天法地，道法自然而來，節制慾望，適應天地變化，按照自己自然而然的方式去養生。
1。 四時調攝：
四時調攝是說根據春夏秋冬四季之天地萬物之生滅變化，而自覺養護和調養身體。
1。1春之調攝。
春季調攝，重在養肝。
這主要是取《皇帝內經》所講原理：“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物為榮；夜臥早起，廣佈於庭，披髮緩行，以使志生；生而勿殺，賞而勿罰。此春氣之應，養生之道也，逆之則傷肝。”
這其實是取法天地萬物春季初發蒙，不可過於強行生長，不可過於激烈運動，緩慢增長生命力。
為什麼說傷肝，這是根據五行配五臟說：東方屬木，應肝。對應八卦之“震卦”。具體不去展開。
調攝術就是需要主動養肝。
方法有三：
方法一：吐納養肝法：早起，面東而坐，叩齒三通、閉氣九息，深呼吸九次，吞嚥口水。其實也可以採取”坐式八段錦”的叩齒36，漱口，然後吞嚥口水。具體次數並不強求。
方法二：六字訣行氣法：採用“噓”字訣。之前有文專門介紹“六字訣”，詳細可以取查閱。
方法三：肝臟導引法：方法很多 ，可以採用最簡單的方式：雙手交叉先向外推掌，再翻轉掌心向內胸前按掌，反覆三五遍。
養生專家石天基還認為，春季應該保暖，逐步適應天氣的變暖。
1。2 夏之調攝
夏之調攝術，主要是養心。心屬火。火南方也。對應八卦之“離”卦。
也是順應夏的特點。
《黃帝內經》說：“天地氣交，萬物華實。”植物開花結果。
“無厭於日，使志無怒”、“使氣得洩”
這是要求，越是熱，越應該心平氣和，舒張氣血。通俗講，需要多出汗。現代人動不動吹空調，其實已經偏離調攝之道。夏季非常忌諱坐臥溼冷處，會引發各種看不見的慢性病。
夏之調攝也有心臟導引法：
方法一：正坐，兩手握拳，左右拳用力相抵，五六次。
方法二：正坐，採取“八段錦”單手託天式之中的託天動作，單手向上託，如舉重物，左右換手，各三次。
方法三：坐，兩手交叉，左腳踏手中，相當於兩手搬左腳；換右腳。各五六次。
以上三種可單獨，也可以連貫一起練習。
最後閉目調息，吞嚥口水。
1。3 秋之調攝
秋之調攝主要養肺。肺屬金。對應八卦“兌”卦，西方也。
《黃帝內經》說：“秋……使志安寧，以緩秋刑。收斂神氣，使秋氣平。無外其志，使肺氣清。”意思是秋天收斂精神，神不外馳。重在養氣。
秋之調攝法：
主要用六字訣：呬字訣。之前有文介紹，可以查往期文字。
1。4 冬之調攝
冬之調攝主要固腎。腎屬水。對應八卦“坎”卦，北方也。
《黃帝內經》說：“冬三月，此為閉藏……早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿……此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎。”
腎為生命之本，不藏養，則生命力容易枯竭。
腎之修養法：
方法一：面北而坐，舌口內攪動，口舌生津，三次吞嚥。可參照“坐式八段錦”。
方法二：六字訣之“吹”字訣。大吹三十遍，細吹十遍。
2。 每日調攝
每日調攝其實是四時調攝的白天版。
早起，先拍心胸，兩手幹搓面令發熱。衣服溫和，不可過熱。
早吃白粥。上午可做重要事。
午餐不宜過多。下午工作可少許放鬆。
晚餐必少。
睡前漱口，叩齒，緩步走。
靜坐數分鐘。
按摩足部發熱，再睡覺。
3。 每夜調攝
每夜調攝主要講睡覺方法。
石天基認為：睡覺應該屈身側臥，不能仰臥，不能把手放到胸口。
臥下不言語，閉口，固養元氣，不唱歌，不憂慮。
當然，更不能看手機了。
睡醒應該舒展受阻，再動身體。
夜間起夜，應先拍心胸三四掌，再起身。
4。 行旅調攝
主要是指外出如何保養身體。與現代人生活方式已經不同，但也有參考意義。
如石天基說：到外鄉，吃豆腐青菜，可治療水土不服。
對於現代人而言，到外地，可先吃清淡的食物，慢慢適應，更利於身心。
石天基說，不可雨雪走路。注意保暖。這對於現代人而言，已經是常識。關鍵在於我們會不會注意隨時保護身體而已。
5。 尋求樂趣 以利養生
石天基等古代養生家說，除了身體調攝，還應該在自然之道中尋求樂趣，以讓身心沉浸其中而快樂。
對於現代人而言，只要有一種就可以。或者說，有一個自己的工作之外的愛好和樂趣，並時常實踐它。
其實，這是一種透過感興趣的方式，訓練“定”，定生喜樂。但也不是如同現代人沉浸網路遊戲的那種消耗之樂。
如“靜坐之樂”、“讀書之樂”、“養花之樂”等等。都是透過與自然或心靈之道，而進入一種寧靜而沉浸的狀態。
從F學言，也是一種“精神之食”——識食。