【原文】子曰：“回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。”

【翻譯】

【楊伯峻】孔子說：“顏回這個人，他的心可以在長時間內不離開仁德，其餘的學生則只能在短時間內做到仁而已。”

【李澤厚】孔子說：“顏回呀，內心可以長久不違反仁德，其他的不過一兩天、一兩月做到一下罷了。”

【錢 穆】先生說：“回呀！其心能三月不違離於仁了。餘人只是每日每月來至於仁就罷了。”

【夜辰心得】

孔夫子說顏回，“其心三月不違仁”。

這裡的“三月”可以有幾種釋義。一說，三月不違，再長就守不住了。好像唐僧與虎力大仙比坐禪，無論誰都有極限。一說，三月是虛詞，三月不違仁，意指可以一直堅守住仁心。一說，是夫子暗中觀察了顏回三個月，他都能堅守仁心，說明仁心已成，以後須臾不離。

無論哪一種說法，顏回都已經達到仁的境界了。而別的學生則是“日月至焉而已矣”，這個“至”有點意思。顏回的仁已經在心裡安家了，即便有違仁的時候，也只是偶爾“離家出走”，不多時就回來了。而其他人的仁，則好像親朋好友一樣，心情好了，或者過年過節來串個門，住兩天就走了。這是兩者的差別。

鍾博士說到，蘇東坡的《四書辨疑》，“夫子默而察之，閱三月之久，而造次顛沛無一不出於仁，知其終身弗畔也。”這說的就是孔夫子觀察顏回三個月，無論是“造次”時，還是“顛沛”時，都不違仁。

這出於孔夫子“君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”造次，是指匆忙急迫；顛沛，是指困頓流離。人們常說，此一時彼一時。人呢，總是一時一個樣。有人貧賤時相守，富貴時卻相殘；有人清醒時似人，醉酒時似魔；有人視金錢如糞土，卻經不住名聲的誘惑；有人早年清正廉潔，臨退休卻晚節不保……經得住“造次顛沛”的考驗，匆忙間下意識的就去行仁，困頓處亦能夠長久行仁，這樣才算是真正的終不違仁。