今天上夜班，偶爾抽空上頭條，系統自動推薦了一位詩詞創作者的微頭條，在下一目十行，閱之卻如鯁在喉。

因為這作品太熟悉了，又是一篇剽竊古人作品據為己有者。

先上圖為證！

文中寫明，看圖寫詩。題《插秧》並配了幾張插秧圖，不熟悉古典詩詞的讀者，估計都會認為是作者自己寫的詩。

詩曰：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清淨方為道，原來

退步

是向前。”

寫完並不忘註明，看第一張圖寫詩。

讀完這首詩，你是不是感覺特別有禪意，有哲理，能寫出這首詩的一定是個世外高人。

沒錯！這首詩的確是一位高人寫的。但不是現在這位高人，是南北朝時，一位號稱布袋和尚的高僧所寫。

《插秧詩》

南北朝//布袋和尚

手把青秧插滿田，

低頭便見水中天。

六根清淨方為道(稻)，

退步原來是向前。

這位頭條詩人的作品，只將最後一句的“退步”二字，移到“原來”二字前面，其它一字未動。

這詩受到不少詩詞愛好者朋友閱讀，點贊並評論。

評論清一色是誇讚作者寫得好的，當然好，這詩誰說不好我和誰急！

就連在下也評論了一句：“女施主這是盡得布袋和尚真傳呀！”

這詩普通人不認識，情有可原。但連發帖圈子裡的小組長也不識，還“飄紅加精”，這就打臉了啊！

一個號稱“每天一首詩”的大咖小組長，連一首詩的真偽都分辯不出？這暴露的問題可就太有深意啦。這樣的圈子對詩詞文化有什麼樣的作用呢？先不說改動後勝過原作，就連原作本是合格律的，被移動成不合格律的，好改成差，這就說不過去了。

原作平仄粘對無誤，改動後平仄失對。

粘對：是格律詩詞術語，粘是相連的意思，對是相反相對的意思。看一首詩的平仄。只要按“一三五不論，二四六分明”來辯即可。平仄相間，粘對交替。

通俗講，看詩的平仄只要看每句的第二個字的平仄。第二個字是平韻，格律就是平起。是仄韻，就是仄起。第一句平，第二句就仄，這叫相對。第二句仄，第三句就也仄，這叫相粘。

並然卵，我們都知道靠寫詩掙錢，除了那幾位，其他你我寫詩是要餓死人的。

我們普通人寫詩只是圖個樂呵，好與壞都無關緊要。但抄襲剽竊的話，這就是人品問題了。

在這裡啊，我再勸大家一句，千萬不要以為你不熟悉的東西，別人也不熟悉。這頭條有上億使用者，你不懂不代表其他人不懂啊。紙是包不住火的，親！

所以呀，我們在真沒有靈感進行創作的時候，可以認真多看看人家寫得好的作品。從中吸取營養，找找靈感。這比單純的抄襲剽竊，可好太多了。

有的朋友可能又要說了，我看了呀，我看了很多很多，但還是沒靈感，怎麼辦呀？

別急，我們每一個人都是一個完整的個體。我們有自己的思想、人生觀。同一個事物，每一個不同的人會有不同的看法。我們只要將自己心中的所見所想，完完整整的明明白白的寫出來就好了。

就好像我喜歡次韻寫詩一樣，同樣的事物，同樣的韻腳，但我能寫出和人家不一樣的詩詞來。這是因為我們可以從別人沒有寫到的另一個視角出發，來抒發自己對人生的感悟和對事情的看法。

如在下也寫過類似的插秧詩

【七言絕句】插秧

文/潯陽隱

泥巴扯腳手抓秧，

踩碎青天水裡藏。

無意合禪驚鬼谷，

自知進退是良方。

【七言絕句】無題

文/潯陽隱

稗子蔥蘢秧瘦田，

還珠買櫝寓人編。

秀才未識耘禾地，

退步誰知卻向前。

稗子與禾苖，誰能分得清？

圈子文化

圈子：中國人很喜歡搞圈子文化，上到高官巨賈，下到販夫走卒，都各自有各自的圈子。

中國老話就有，三人成眾之說，更有“人以群分，物以類聚”之論。一個人，如果沒有一兩個圈子，都不好意思在人前發言，說自己是成功人士。

不信？你看看前幾天為了入作協而鬧得滿城風雨的賈淺淺。

不信？你看看大搞人情稿，關係稿，互登作品捧場的《詩刊》主編李少君。

不信？你看看頭條各小組中的作品，為了能讓小組長高興，關注，拍馬，獻媚者甚。

歸根結底，這種圈子文化，就是國人愛慕虛榮的一種表現。

或者說為了一己之私，沒有品德和下限地醜陋的真相。