在我們中國，自古有一句老話流傳至今，善有善報惡有惡報，不是不報時候未到！可是我們從小到大，發現這句話似乎並沒有那麼準確，因為我們身邊有很多人，做了很多好事，並沒有得到回報，而很多壞人，做了很多傷天害理的事，反而還能逍遙法外，日子過得也很滋潤。
善有善報，惡有惡報
在西方文化中，也有類似的言論，例如古代雅典詩人
梭倫說“：作惡的人每每致富，而好人往往受窮；但是，我們不願把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的，而財富每天都在更換主人。
那麼我們到底該如何正確
的
看待善與惡呢？
雅典詩人梭倫，也是一名政治家
那麼我們到底該如何正確
的
看待善與惡呢？
01
中國傳統宗教對善惡標準的前提
一說起中國的傳統宗教，最讓人熟知的就是這麼一句話，“
紅花白藕青荷葉，三教元來是一家
。”
這句話最明確的出處是在明朝的一部長篇小說《封神演義》中，故事以武王伐紂為背景，講得是商朝末年，紂王昏庸無道，更是褻瀆了女媧娘娘，女媧娘娘氣憤不已，並命令軒轅三妖去蠱惑商紂王，令他更加倒行逆施，從而促進以西周為首的各路諸侯，對商紂王進行討伐，各路神仙也各自選擇陣營，相互較量的故事。
混元三教九流圖
而這句話是指，在這部小說中存在的三大神仙陣營，以元始天尊為首的闡教，以通天教主為首的截教，以準提和接引為首的西方教。
雖然這裡並沒有我們平日裡常提的三教，也許是由於當時的朝廷，用的一種春秋筆法，代指我們傳統的儒釋道罷了。
儒家以入世為主，主張“仁”。主流的大儒，是提倡性本善，認為人從出生就是一張白紙，是善的，而惡是因為後天成長過程中，環境的影響，例如儒家有這樣的言論，
“久入芝蘭之室而不聞其香，久人鮑魚之肆而不聞其臭”出自《孔子家語·六本》。但是對於做好事有沒有回報這件事，確實有一個小故事，讓人值得回味。
儒家創始人孔子
孔子有很多的學生，弟子三千七十二賢，其中這七十二賢中，有子路和子貢兩位弟子，子路非常的勇武，武藝高強，經常行俠仗義；而子貢則擅長經商，在春秋戰國是一名有名的商賈。
子貢
有一次
去別的國家做生意，看到一個魯國人在這裡給貴族當奴隸，子貢出於對同鄉的同情，就把這個魯國人買下來，還給他自由了。而魯國的政府，也是對這種行為有物質獎勵的，而子貢覺得這是自己應該做的，結果就沒有接受這些獎勵。而孔子知道這件事之後，就感嘆說道，以後像這樣解救魯國奴隸的事，不會再有了，果不其然，以後這樣的事真的沒有了。
孔子學生，子貢
子路喜歡行俠仗義，有一次，他出門在外，來到一條河邊，看到裡面有個人溺水，他馬上脫下袍子，跳入水中，將溺水之人救起，等這溺水的人清醒之後，就把自己的牛贈與子路，子路毫不猶豫的接受了這個人的饋贈。當孔子聽說子路的行為時，很多人都覺得子路的行為不符合仁，而孔子卻說，以後這個地方，救人的風氣會日漸盛行，而且在記載中，也確實如此。
孔子學生，子路
道教和佛教都是出世的宗教，由於歷史上二者之間的相互借鑑與學習，這兩個宗教有很多理論也是出奇的一致。認為人的善惡並非絕對，而是相對而又統一的，所以道教有太極圖，佛教則有佛魔一體，一體二用的理論。
太極圖
而佛教和道教，又有輪迴的學說，所以，善行與善果，惡行與惡果，是放在過去世、現世、來世這三世的大環境中說的，也就是說，當下的善行不一定在當世就可以得到善果，同樣現在的善果，也許是過去世善行導致的，所以放在這個世間理論中，“善有善報惡有惡報
”是必然會實現的。
佛魔一體，一體二用
02
當代社會浮躁的功利心態，對於善惡標準的重新看待
當今社會，人心不古，過去的時候，夜不閉戶路不拾遺，而現在路上看到一個倒地的老人，我們再也不敢伸出援手去扶他，也不敢送他們去醫院，難道是我們人變壞了嗎？可是每每當我們扶起那些倒地的老人，我們不僅得不到表揚與稱讚，反而會被這些老人及其家人訛詐，一次又一次的傷了那些做善良人的心，卻又怪現在人冷漠，這僅僅這是當今社會的冰山一角。
我們在善行沒有得到回饋的時候，總是不斷的自我安慰，不是好人變壞了，是壞人變老了。
怕被老人訛詐，不敢扶倒地的老人
其實這並非簡單的一句“壞人變老了”這麼簡單，從清末民初打倒孔家店，到十年動盪，再到這些年引進西方先進技術和資源的同時，一些腐朽的思想進入我國，在潛移默化中影響到了國人，使得國人也越來越冷漠，更是覺得傳統的那些道德約束，是過時的。
再者，學壞容易學好難，在現在社會，我們很多年輕人，從小沒有吃過大苦，在父母的庇護下成長，相對比較自私，而且還沒成熟，又結婚了，在教育下一代方面，又沒有做到以身作則，上樑不正下樑又歪了。
上樑不正下樑歪
三者，國家經濟發展過程中，忽視了廉政建設，導致在社會發展的同時，腐敗滋生，官員腐敗，讓自己墮落，又因有特權，所以大肆為所欲為。
最後，娛樂圈明星和公眾人物沒有起到好的示範作用，最近幾年娛樂圈各種負面訊息撲面而來，越來越多的明星人設崩潰，老百姓也慢慢的在失去榜樣的力量。
榜樣的力量
綜上所述，其實我們現代的三觀相對混亂，還在堅持原則與底線的老一代，漸漸的老去離開這個世界，而下一代還沒有完全形成正確的三觀，確實相對堪憂。所以這些年很多社會上的有識之士大力提倡並推廣傳統文化，希望為社會穩定家庭和睦提供助力。可惜我個人感覺收效是有的，但相對甚微。
我們不僅要推廣傳統文化，還要制定相對符合社會發展的新善惡標準，畢竟現在社會發展速度很快，人也越發容易焦慮，得失不平衡會導致心理不平衡，會使人鋌而走險也是有可能的。
03
常懷感恩之心，將善傳遞下去
古聖先賢，經常教導我們，要但行好事，莫問前程！我們應該用這句話來約束自己，而不是來約束別人。當我們接受別人的幫助和善行的時候，我們要常懷感恩之心，在能力所及的範圍內，答謝對方。
善行傳播
唯有如此，才能將善傳播下去，行善的人得到回饋，就會繼續一如既往的善，而得到幫助的人，也會慢慢的加入傳播善行的行列，社會就會更加穩定。
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