《心經》的簡短，人所共知，然能被譽為佛門心法之關鍵，其實美不勝收，有無可言表的妙處。

更可稱道者，《心經》譯文之簡而精，文字之美，皆在一念之間的領會，自有其博大精深的發揮，運乾坤於一掌。

以“觀自在”為始，即寓至深的哲思於一飄逸動人的形象，以“行深般若波羅蜜”，以言其精神之自由；智慧之精深，不得不令人神往而欽慕。

以“波羅密”，渡彼岸設言，言佛法之可期，自在之可得。

以“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”言菩薩自渡而後渡人，運用自己渡脫的廣大智慧，向尚在世俗的海洋裡沉浮的人們展示渡向彼岸的真諦。

此真諦，便是《心經》的重點之所在，全部凝聚在這四個字裡面“五蘊皆空”。這是全經的精華，以這四個字為核心詞，即是《心經》的立論基礎，也是歸宿。

幾乎一切佛經所說法，都離不了這四個字。這也就是為什麼說，《心經》乃是佛門心法的原因。

“度一切苦厄”者，是人們所希求的人生狀態。這個狀態的達到，首先要求能夠“照見五蘊皆空”。要想證得五蘊皆空，意味著要渡脫而到達彼岸，而到達彼岸的前提，便要能運用廣大智慧。

那麼，什麼是廣大智慧呢？所謂“般若”者，便是“照見五蘊皆空”。由此不難看出，《心經》第一段的自我迴圈。

這是一切智慧都具備的自我圓融，這當中自有不是語言文字所可以表達的。以文字立經，傳之於後世，不應以文字而使後學停滯不前。

這是每一個想要了解《心經》的人們應該知道的事！

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