在生活中，你以為的論證是什麼？

是不是一個人說豆腐是甜的應該加糖，另一個人說豆腐是鹹的必須加鹽，然後爭得面紅耳赤，直至大打出手？

但這並不是論證，而是爭論。

爭論，是為自己根深蒂固的觀念而戰，是把自己的習以為常當成了這世上的唯一真理，從不允許也從不接受這世界上與自己有所不同的地方。這種行為不僅愚蠢可笑，還顯得極其無知。

而論證代表的是，我有我的觀點，但你的話不論我贊成與否，我都必須認真傾聽。

所以，論證無關接受或同意，從一開始就是一種開放的對話。它不僅讓我們敢於亮出自己的觀點，還讓我們願意接受各方的檢驗。

在《論證的藝術》這本書中作者指出，向他人解釋我們針對某一問題提出的解決辦法值得他們考慮的過程，就是論證。

因此而言，論證是一個過程，而非結果；論證是為了解決問題，而非為了製造爭端；論證是用開放式的方式說服他人，而非強行讓別人服從。

實現自我心智化的提高，有賴於我們有效利用論證，讓我們在不確定的時代面前永遠保持相對的正確和清醒，讓我們在擁擠的人群中能夠成為大家願意認可的存在。

一、論證，讓我們更全面地瞭解問題

一個人的心智化程度，最基本的就是看他解決問題的能力。

一個面對一系列日常問題而焦頭爛額的人，我們不能稱他為智者，只能說是個包袱，是個我們不得不去解決的問題。

如何在一大堆繁雜的問題面前得到解脫，就需要我們有提綱挈領的抓取能力，就需要我們有找到根本的追溯能力，所以，能清晰定義問題，成為我們走向心智化的第一步。

而論證，正是從定義問題開始，告訴我們如何一步步解開現實的死結，幫我們邁向卓越。

在本書中，作者告訴我們，這世上的所有問題無非兩種，一種是概念性問題，一種是實踐性問題。

實踐性問題，是要我們解決如何做的問題，這個相對容易，只要我們去向智者詢問、去從現實中尋找，大多可以得到相應的解決辦法。

但我們知道了答案，難就難在我們無法理解為什麼要這樣做，無法真正相信這樣做真的能得到我們想要的結果。想要又不確信，就是我們痴迷於算命，而又對算命結果總是持懷疑態度的原因。所以，這世界上大多都是痴人。

而涉及這一問題的，正是概念性問題。

概念性問題，它不給我們直接的結果，而是從認知方面顛覆我們，從而讓我們走向自由和卓越。

我們人有無限的潛能，依現在的科技發展，似乎只要你願意，你就可以做到任何事。但事實上，我們明白許多道理，卻仍然過不好這一生，我們知道許多實現自我的方法，就是無法自我實現，一直在原地和痛苦打轉。

因此，想要真正解脫，實現自我的完全可能，我們必須全面瞭解自己的問題，並清晰定義自己的問題。許多時候，當你真正把問題搞清楚了，答案也就呼之欲出了，許多你長期為之困擾的問題也就迎刃而解了。

二、論證，讓我們質疑自己的想法

海明威說，雞蛋從外打破是食物，從內打破是生命，而我們，在現實的世界裡，往往是被別人從外面打破，大多數人從無從內打破自己的可能。

但論證，它的首要任務就是讓我們具有自我批判的能力。

在尋找解決問題的方法時，我們首先要依賴直覺的指引，然後，更重要的是用批判性思維去朽留精，或試著用更多存在的事實推翻自己的第一想法。

對大多數人而言，這需要勇氣，但這正是論證之所以存在的前提。

在書中，作者說道：

“我們通常認為，論證主要是說服他人的一種方式。但最優秀，最挑剔的思想家也使用論證來檢驗自己的想法，不僅嚴格的檢驗他人的想法，也質疑自己的設想。”

質疑自己並不容易，但打破自我可以讓我們換來新生，讓我們從與生俱來的造物主為我們預設的結界中走出來，從而可以看到更廣闊的世界，不再像觀眾一樣只看得見世界，卻觸不到世界。

一個人的心智化，是從看見他人開始，是因為能與他人互動才邁向成熟。

你可以試著想一想：你的痛苦是源於什麼，而你的問題又是源於你的哪些痛苦。這些問題會幫你弄清楚你有沒有進入心智化，有沒有開始打破自我。

如果你所有痛苦的核心指向的都是你，而非他人、大眾、事實，那麼只能說你還在自我的圈子裡打轉，很快就會被外界的衝擊從外面打破，成為這世界的一個客體。

而論證，能很快幫助我們識別這一點，並鼓勵我們儘快調整姿勢，用擁抱世界的方式覺察出自我問題的渺小和普遍性，促使我們用一種更廣泛的態度去著手解決問題。

如果不從自我邁向他人、邁向世界，我們永遠無從解決自我的問題，從而為他人帶來福祉，也為自己留下痕跡。

三、論證，讓我們尋找不同看法並試圖去理解

走出自我，看見他人，我們就像驟然換了時空，進入了一個完全不同的世界。

不打破自我，我們是愚蠢的，是無知的，是可笑的，但打破自我，意味著不安全，意味著必須面對更多的風險。

但論證，鼓勵我們去尋找那些與我們持有不同觀點的人和事，並試著理解它們，去探尋其中的內在邏輯，比較自己觀點與它們之間的優劣，從而修正、最佳化自己的觀點，讓自己的論證更具合理性更有說服力。

論證讓我們可以在更廣大的世界，融合更多人的智慧，成為更好的自己，而非受到更多來自外界不同力量的衝擊。

而這，正是心智化想要我們達到的目的地。

一個完整的論證包括主張、理由、證據、承認與迴應、根據，主張是核心，理由和證據是主張的兩大護法，承認與迴應則是外圍的支持者和秩序的維持者，而根據正是把主張立起來的那條支柱。

一個人的心智化正是沿著這條自我主張的道路，逐漸向外延展，透過定義問題，找尋解決辦法，然後透過廣泛的對話與吸納，用堅定的立柱把自己的主張立起來。

從無到有，從弱到強，論證正如我們的心智化一樣，慢慢生根發芽，直至枝繁葉茂。

一個人活過一世，能不能真正開悟，取決於他的靈性，而在論證之下，每個人透過嚴格的訓練，都是可以抵達彼岸真正開悟的。

這本《論證的藝術》是一本實踐性的書，告訴我們一步步從一無所知開始學會論證，讓我們學會從雜亂無章的思緒中整理出脈絡進行論文寫作，但其中閃爍的點點智慧之言，如陽光下的鑽石，綴滿全篇，我們不妨也可以把它看作一本概念性的書籍，用來提升自我認知也不錯。

這本專門寫給大一新生的寫作指南，是大學生們的必讀之處，而對於想提升自我認知和提高現實自我辨知能力的普通大眾來說，同樣是“至尊寶”。

論證的藝術（原書第3版）

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