最近在與朋友的一次閒談中，說到“朋友”的話題，有的說是朋友越多越好；有的說要看是什麼樣的“朋友“。這場爭辯，倒引發了我談談“朋友”這個 話題的興趣來。

古人云：“同師曰朋，同志為友”。但從人格品質來判識，雖同稱為“朋友”，卻又是大相徑庭的。

明代學者蘇浚把朋友分為四種類型：以道義相互砥礪，有了過失相互規勸的，是畏友；不論在平時還是在危急的時候，都可以相處得很好，遇到生死關頭，可以依靠的，是密友：甜言蜜語像糖似的，以吃喝玩樂相往來的，是暱友；有了利益就互相爭奪，有了禍患就相互傾軋，是賊友。苟子也說過：能夠對我提出正確批評的人，是我的老師；肯定我的成績或優點而不誇大的人，是我的朋友；對我奉承討好的人，是欲毀壞我的小人。

由此可見，朋友，應該是志同道合、師同識

共

的人，是能夠相互激勵、相互批評、可以患難與共的人，是能夠相知相惜、肝膽相照、真誠相待的人。在這些朋友面前，你有了成就，

會

得到鼓勵而與之共享；你有了過錯，會聽到諍言而幡然醒悟；你遇到困難，會受到援助而不圖回報；你有了鬱悶，會有處傾訴而得以化解。

但現實中，也會常常會出現這樣一些三朋四友：有的不過是靠吃喝玩樂來維繫的酒肉朋友，一旦“財盡則義絕”；有的不過是相互利用的關係朋友，完完全全是赤裸裸等價交換的勢利之交，一旦失去利用價值，則友情全無，形同路人。如果交上這樣的“朋友”，那不就危險了嗎？

行文至此，也許有人還會搬出“雞鳴狗盜”的故事來辯解，說自然是多個朋友多條路。其實，這早就被宋代大改革家王安石駁得體無完膚了。孟嘗君既然擁有齊國強大的國力，為何不能南面稱王而制秦呢？正是由於他依賴的是這些雞鳴狗盜之徒，才切斷了他廣闊的才路和言路，使得正人君子、有識之士，不來歸附他。不少經濟罪犯，正是由於長期處在不三不四的朋友包圍之中，近墨者黑，才一步步墮落下去不能自拔的。這更驗證了一句民諺：看一個人，最好先看看他的朋友。此所謂“物以類聚，人以群分”也。

還是歐陽修在《朋黨論》中說得好：“君子與君子以同道為朋” ，“所守者道義，所行者忠信，所惜者名節”。而“小人與小人以同利為朋”，“所好者祿利，所貪者財貨也”。

交朋擇友，是人生的重要課題。願我們謹慎從事，多結交真正的朋友。 （朱毓麒）