給文明以歲月，而不是給歲月以文明—

合起手裡的《白鹿原》，不禁長舒一口氣，大劉在《三體》裡說過的“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”立馬浮現在我的腦海，思索二三覺得“給文明以歲月，而不是給歲月以文明”更為合適。感慨故事之餘想起了先前讀過的幾本書，突然腦子裡就好像有根線把它們按照時間順序串聯了起來，隨之而來的就是陷入無邊無際的思考。

書裡所講故事的興衰也還不過一個世紀，加之年初去白鹿原滑雪途中的所見所聞，我可以準確無誤地感知到那些人和事都真真實實存在過。

《白鹿原》所講述的故事主體發生在鴉片戰爭和新中國建立期間，反映的是關中文化的風土人情。早在上週準備開始讀它的時候就聽好友說初讀會感覺“俗”，我想著剛剛讀完莫言老師的《檀香刑》，已經領略了一番大俗大雅，就沒放在心上了。今天早上讀完680頁的《白鹿原》，印證了一些好友的提醒，卻也對所謂的“俗”又有了認識。

我們現在在讀中國成人文學作品的時候經常會看到或者聽到“俗”的這個字，而且往往我們對它都是“敬”而遠之，這和我們從小接受的教育是緊密相關的，雖然暫時無力改變大環境，但成年後的我們必須得接受這個事實。

我說：大俗即大雅，俗會讓故事更加真實，不避諱才能讓你更能看清人和事。

長這麼大回老家的次數仍然是屈指可數，但記憶里老家落後的景象卻著實讓人印象深刻。爺爺在93年的時候決定舉家搬遷到榆林古城，但二爺爺卻守著老家的舊屋，過著書裡說的白嘉軒或者鹿子霖那樣的生活。年月過得不緊不慢，兩家的光景卻完全是兩回事，如今二爺爺一家也搬到了城裡，但有些根深蒂固的東西已經無法改變，偶有老爸帶著我拜訪二爺爺，每次都會慶幸自己生長在還算不錯的大環境下。無關親情，也無關忘不忘本，迴歸到這本書，關中文化和陝北文化因為氣候地理確實在風土人情方面有了“代溝”，所以讀這本書的時候說不上親切，但總歸還是比較認同。

莫言在成人文學裡獨樹一幟，源於他拍案叫絕、鏗鏘作響的文字。陳忠實文字給人的感覺便是吸取了三秦大地的日月精華，渾厚有力。

在意識形態嚴重西化的今天，視線迴歸本土文學迫在眉睫，較為完整的世界觀對我們每個人都十分重要。

在讀陳忠實的《白鹿原》後半段的時候我突然想起了加西亞的《百年孤獨》，毫無疑問它倆是有共通之處的。雖然產生自不同時代和不同文化背景，但同屬民族文化結晶，讀完都會覺得像是做了一場大夢，故事冗長有序，需要拿出讀《卡拉馬佐夫兄弟》和《永別了武器》的“熬”書勁兒。

我讀書很雜，一直堅信它是提升自我最廉價的方式，並在未來也會繼續堅持，不斷思考。

白鹿原往後還得再讀兩個來回，不同的階段能讀理解到的東西亦不同。

從十九世紀的歐洲到魔幻的拉丁美洲，再從山東高密和關中平原，冥冥之中似乎有人在指引這條迴歸之路，那麼下一本就輪到路遙先生了。

在我的心目中，白鹿原是新中國70年來的一部巔峰之作，它碾壓了一切當代的長篇小說，是陳忠實老先生嘔心瀝血，下了苦功的一部鉅作。陳先生曾說死後要拿它當枕頭，他做到了，白鹿原將同陳忠實這三個字一起，進入中國文學史，成為不朽名作。隨著時間的推延，百年之後，會越來越顯示出這部不朽之作的文學價值，史實價值，史學價值。