枯木禪師雲：“門前自有千山月，室內都無一點塵。”萬有諸法乃因緣和合虛妄有生，因緣別離虛妄名滅，猶如鏡中花、水中月，在一次又一次的練習中看清，一點又一點地放下。面對事，因緣現前，把握修福，因緣滅去，隨順自在；面對害怕的人，以慈悲心體諒他人的苦，盡己之所能，慈心與樂，盡己之所行，悲能拔苦；面對討厭的人，

以平等心珍惜相處的因緣，如此觸物起照，動中

磨練

，看清萬法的真實相狀，就能體悟自心當中本無一點塵。讀誦大乘經典、聆聽導師開示、研讀經教，也是繁忙的精舍作務之餘，必修的功課。靜中養成，睡前靜坐，沉澱一天之塵勞，一切念頭銷歸自性；起床後靜坐，三摩頭，發四弘誓願，開啟本具光明的心性，用善念、正念、無念來發心，

如《楞嚴經》中雲：“然彼諸魔，雖有大怒，彼塵勞內，汝妙覺中，如風吹光，如刀斷水，了不相觸。汝如沸湯，彼如堅冰，煖氣漸鄰，不日銷殞，徒恃神力，但為其客。”不妨客人常圍繞，但自無心於客人，就能在這菩薩行的路上，行得踏實、走得安穩，宴坐水月道場，大作夢中佛事。

老和尚在每一次禪七快圓滿時，總是會鼓勵我們：“禪七是一個在道場中剋期取證的因緣。我們要想剋期取證，平時就要用功。”古德雲：“修德有功，性德方顯。”走出禪堂，日用中的禪七正要開始。老和尚不捨一眾生，在臺灣乃至世界各地普設精舍，就是希望我們得以就近學習，聽經聞法、沉澱心靈。所以在精舍裡，學習出坡作務，樣樣事情都是

磨練

我們的心性、修福修慧的最佳機會。

十五年前，如果沒有踏進精舍修行學佛，現在可能還在世間汲汲營營，在財色名食睡五欲當中迷失，這一生就白白空過了。今日有此難得因緣恭讀《禪七開示2》，就像老和尚仍在我們耳邊叮嚀“狂心頓歇，歇即菩提”。老和尚是我們難遭難遇的大善知識，是我們生命中的一盞明燈。感恩老和尚的深心悲願，傳實唯有不忘初心，精進辦道，早日究明本心，才能稍稍報答老和尚的法乳深恩。

在禪堂練習寶鐘鼓，一位學長告訴自己：鼓打得太硬，鐘太大聲。學長親自示範後，才知道自己的問題點。在此之前一直自以為寶鐘鼓打得不錯，這就是慢心；因慢心而看不到缺點，所以無法進步。而善知識一句話就點醒，可知善知識是多麼重要。學長建議：“先把板位敲好，接著練習法器音聲的控制，最後練習上場時心定。”聽完之後，非常法喜，從事到理，這麼多要學習、練習的地方，自己真是太無知了。把自己歸零，重新開始練習。“我慢如高山，法水不入”，要學習謙虛的美德，在生活中處處都要警惕，慢心是否又在作怪了！