“酒入豪腸，七分化成了月光，餘下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。”余光中的一篇《尋李白》，三言兩語中道出了一位酒中劍仙的瀟灑模樣。在我們絕大多數人的印象中，李太白這位詩仙的一生無疑是和酒詩之間有割捨不開的關係，傳說這位酒中劍仙至死都是在痛飲美酒後撈月而死。

其實，破開歷史和詩酒為李白所環繞的那一層迷霧，去看一看真實的李白，我們不難發現，關於李白，我們有太多太多的不瞭解和自以為是。

首先，對於李白，我們存在著對於詩人書生的刻板印象，將劍法超群的李太白當成了手無寸鐵的柔弱書生。

李白有一首詩大家都很熟悉，這首《俠客行》有一句很經典：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名”。自李白此詩一出，後世的無數俠客和豪傑，在做綠林之事時，總喜歡吟上一句，以證明自己的俠客身份。

儘管俠客行傳的很廣，可是，大多數人將李白當成了手無寸鐵，只是對俠客精神心嚮往之的文人，很少有人知道，李白自己其實就是一個俠客。

翻開《新唐書》，其內便提到了李白少年時便“喜縱橫術，擊劍，為任俠”。這三個都是跑南走北的職業，沒點武藝傍身恐怕走不過幾趟就丟了性命。

而李白十五歲時就開始練劍，並且師從於當時的大唐第一劍客裴旻。能夠拜師此人，可見李白的劍法天賦恐怕也不會差到哪去。師從名師，再加上自己喜好劍法，崇尚劍客的豪邁之氣和綠林風範，李白的戰鬥力自然是不差的。

而且，在大唐盛世之時，從皇宮到民間，大唐上下對於武的推崇足以稱為歷代之巔。所以，當時柔弱書生可不是讀書人的標配，尚武之風甚至帶進了詩壇，許多邊塞時歌頌戰功，慷慨激昂談論戰場的詩篇也是多不勝數。

而李白也曾創作過諸如“託身白刃裡，殺入紅塵中”的詩句，所以不少人懷疑，這位詩仙恐怕也曾經動用自己的劍法殺過人。包括前文的“十步殺一人”之詩，據說是在面對小混混挑釁時，這位詩中劍仙拔劍而起，打的幾人落荒而逃，雖然不知道最後有沒有殺人，但李白卻因此詩興大發，留下一首《俠客行》。

一個人的詩無疑蘊含了其三觀和性格，詩篇作品大多豪邁無比的李白，怎麼也不能是一個光會空想的大話家。

再者，李太白還曾收過一個徒弟，此人學的不是李白的詩歌功底，學的卻是他的劍法。已經能夠開門收徒的李白，劍法恐怕當真已經是小有成就。

除了李白的劍法之外，世人對李白懷才不遇的生平也是自己增添了幾分想象。

很多人以為，李白一生沉迷於酒中，甚至被後人稱為是酒中劍仙，想必他也是懷才不遇，才會將滿腔的不滿放在了詩歌和酒上。再加上傳說中李白曾經當著皇帝的面，讓高力士幫自己脫靴，楊貴妃幫自己研墨。這般猖狂和肆意妄為，後人難免覺得，放在任何一個朝代都會讓皇帝不滿，想必玄宗是因為不用李白，僅僅將其當成了御用詩人。

事實上，儘管李白的確夠狂，杜甫一首“天子呼來不上朝，自言臣是酒中仙”，道明瞭李白的狂。可是，李白的狂妄恐怕僅僅是天子不用的部分原因。

翻開唐史，我們必須承認，玄宗儘管做出了偏信高力士，獨寵楊貴妃的舉動，其前期也是打造了開元盛世，任用了張九齡，姚崇等名相。可見，玄宗在用人上是有其獨到之處的，李白倘若當真是有才幹，玄宗也不至於棄而不用。

所以，李白懷才不遇的第二點原因便是他的處政能力，恐怕並不是和他在詩歌上的才幹一般優秀。

事實上，李白對於仕途的追求也絕沒有我們想象的那般超然。當時有個詞叫作終南捷徑，這指的是很多文人為了能夠被朝廷看到，出仕為官，選擇了先在山中隱居，將自己的名氣想方設法地打出去，讓民間傳播關於自己隱士的名聲。之後就可以在山中安然等著朝廷徵召，至於那些真正的隱士，朝廷卻是怎麼求都求不出山。

而李白這位寫出了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的大詩人，似乎只是在不被用後說出的意氣之言，他自己的真實所作所為，卻是和這話大大相反。

當時為了能夠入朝為官，謀個仕途，李白寫了不少討好權貴的詩，比如說在與《韓荊州書》中，李白稱“生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州”。又比如他曾誇李長史是明奪秋月，和均韶風。在為永王用時極盡奢華之詞，誇讚永王的英明神武和不俗。這些言論，無疑是讓人們心目中李白的高傲光環大減。

更讓我們理解玄宗為何不願重用李白的是，在安史之亂時，國家眼見著就要分崩離析，玄宗這麼關照李白，按理說他怎麼著也該君以國士之理待幾，也以國士報之。可李白卻是第一時間選擇了永王投奔。在永王謀反被誅殺後，畢竟李白的詩歌之風揚名全國，有不少人為他說好話，這才放了這位詩仙。

可李白在被御史中丞救了後，這位好心人讓李白用自己的口吻寫封推薦信，上報給皇帝好討要個一官半職。雖然別人好心，可按理來說李白也應該注意低調，褒多貶少是最好的選擇。可李白倒好，整篇文章將自己誇了個遍，這位御史中丞也是耿直，直接沒細看就交給了唐肅宗。結果可想而知，一代詩仙直接被貶到了夜郎。

所以，倘若將看似遙不可及，如同繁星的李白放到塵世中細觀，我們不難發現，這位一代詩仙或許也沒有那麼的遙不可及，而這些才構成了真實的李白，構成了真實的歷史。