導語：

科幻電影圍繞著觀眾的恐懼心理大做文章。拋開科幻作品酷炫的外太空高科技的殼子，災變影片中關鍵問題的解決總是脫不了世俗的煙火氣。由於依託前沿科技，科幻中的恐懼在形式上並不一味追求具象清晰，在品味上也不顯得激進幽暗。它顛覆或更新觀眾的知識儲備，激發普遍的認知危機。直觀看來，科幻電影透過影象直呈，將一切形式的災變都歸結為人類對自身根本性存在問題的追問。

《星際穿越》和《流浪地球》好像講述著不同緣由的地球災變

它們的底本都是逃離，都關乎人類的共同憂慮作為浩渺宇宙中的微粒，我們如何判定自我選擇和發展路徑？且不說《星際穿越》中科學主義的計劃A從一開始就是無情計劃B的幌子，英雄豪情也不過是人間悲情的前奏。在《流浪地球》中，親子之間的尖銳矛盾實則是三代人分別從偶然性、實用性和情緒天性角度對生死作出選擇。在這一基礎上，對地球究竟如何持續的問題就被自然轉換為至愛親情的疏離如何被克服。

科幻電影的大眾文化屬性

促使它有意識地將無法控制、無從想象的巨大災變轉化為人情社會中的錯誤判斷、信任危機和個性缺陷。這樣，災變的諸多不確定性和觀眾相關知識的欠缺就不再成為問題，觀影過程便以射線的方式被設計出來。所以從這個角度講，科幻電影人為地製造出一種從無限到有限的感受性倒置。原本在科幻藝術中被強烈質疑和顛覆的理性邊界、因果原則和價值結構都再次復活。

觀眾越是驚詫於影片的高科技效果所帶來的視覺興奮，就越是會將宇宙本相的反思定位在影片所設定的人物性格和型別特徵上。這樣，科幻影片中的英雄永遠都是某種人的典型、某類人的象徵，而不是科幻經典意義上所關切的孤獨無助、精神遊蕩的微小宇宙生物。也由此，影片無論將災變的解決設計成人類主動尋找宜居星球還是被動拖著地球流浪，這在感受和體驗層面都處於同樣的論說邏輯，都具有共通的情感可傳達性。如果說科幻電影是對現實問題的曲折回答，那麼我們看到，為了刺激觀眾的觀影興趣，災變敘事擅長提供一種應激過度的恐怖主義迴應。它以此迎合觀眾的獵奇心理。

救贖的認識論倒置如前所述

因為安全是一種技術烏托邦的幻覺，所以科幻災變敘事在邏輯上不認可救贖的可能性。但在科幻電影中，藉由新科技觀念的強大解構和重組功能，科幻中的救贖不但是可能的，而且還代表著某種謀劃的極致，其結果是人類得以在技術保障下無限地平安延續。在這裡我們看得出，科幻災變的救贖和兩個至關重要的因素聯絡在一起和解與強化。如果依照科幻的預言性，人類抵抗災變從根本上說是毫無勝算的。然而科幻電影作為大眾文化產品，它需要傳遞一種輕鬆、肯定和娛樂性的審美格調。而正如劉啟和父親的矛盾總是會在關鍵時刻被大局意識消解，和解作為解決災變的可行途徑，它取消了時間，取消了回憶，透過重複使得可能成為永恆。

在科幻電影的災變敘事中

強化作為普遍使用的技巧發揮著重要作用。伴隨著電影技術的迅猛發展，災變敘事越來越依賴技術，而其形態也越發千奇百怪難以捉摸。在經歷了災變場景高頻率高畫質晰度的恐怖畫面轟炸之後，觀眾的自我認知系統走向崩潰。此時，我們會很驚訝，我們已經無法分析可能的現實了。驚訝、恐懼和震撼都編織進我們對現實可能性的認知中。必須承認，我們其實一直在認識自己認為真實的世界，我們自身和世界有無限隔膜。這意味著，我們不能把表象與實在界的辯證簡化為這樣一個基本事實我們的日常生活已經虛擬化，我們日甚一日地置身於人工建構起來的世界，於是產生了不可抗拒的衝動，要‘回到實在界’，踏踏實實地根植於某種‘真正的現實’。

可以看出

科幻電影中的災變結構策略顯示出大眾文化的內在要求。雙重的倒置是以內心體驗取消了人類行動的合理性和存在的確定性。這樣，電影成功地迴避了現代社會工業文明所造成的希望的缺席、興奮的缺席，而表面的可能性封閉了同類的無限可能性。所以在科幻中人類永遠不會毀了自己，因為投注的快感本身就是明智地對待恐懼的方式。四、無用功能的狂歡科幻永遠都是現實的寓言，而科幻電影卻是對現實的變形解釋。正如波德里亞所言起因產生效果。即是說，起因總有意義和終結，它們從不導致災難（最多導致危機而已）。而災難則是對起因的廢除。

結語：

科幻藝術是一種孩子氣的文體，它鋪陳災難卻不怎麼看重它，因為科幻作為開啟極限思維的智性文字，它訴諸於讀者的思辨能力和反思意識。科幻藝術帶著冷峻的嘲笑與現實保持距離，探討可能性的問題。而作為大眾文化代表的科幻電影，必須要在新奇艱深的科學知識的武裝下顯示出足夠的氣勢磅礴和嚴肅莊重。痛苦和理智一樣是認識的工具。科幻電影的災變結構以痛感的拆解與重組來搭建一個可被大眾接受的世界。而對極限和邊界的思考只能滯留在科幻文學中。