作者：竹西
“一襲青衫，容儀如玉，一出場便是神俊非凡，非池中之物。”
若提起金庸筆下的美男子，溫和儒雅的段譽，必須榜上有名。
他俠義，數次救朋友于危難之中；他深情，一生痴戀王語嫣，甚至甘願為她捨棄生命。
如此翩翩佳公子，在歷史上有原型嗎？
當然。
他就是大理王國的第16位皇帝，段和譽。
史書記載，段和譽出身大理皇族，曾在少年拜師習武，經歷與《天龍八部》裡的段譽十分相似。
自從25歲當上國王后，他勵精圖治，在位長達39年，是大理國統治時間最長的君主。
然而，就是這位深受百姓愛戴的國王，卻在64歲那年，出家為僧了。
生於繁華，歸於清寂，段和譽為什麼要做出這樣的選擇呢？
或許，在他生命的每一個階段，都可以找到答案。
1
公元1083年，大理國王的弟弟
段正淳
喜添麟兒，他給兒子取名
段和譽
，別名段正嚴。
父子倆都不會想到，800多年後，他們會因為一部武俠小說，再次名揚天下。
其實和《天龍八部》裡風流的形象不同，段正淳本人十分專情，不僅沒有妾室，而且只有段和譽一個獨生子。
他甚至給妻子寫過一篇《贊妻文》，裡面寫道：
“國有巾幗，家有嬌妻；
夫不如妻，亦大好事。
妻叫東走莫朝西， 朝東甜言蜜語， 朝西比武賽詩。
丈夫天生不才，難與紅妝嬌妻比高低。”
字裡行間，充滿了甜蜜的愛意。
在和睦的家庭環境下，段和譽自小也是品行端正，性格開朗。
七歲那年，因為喜歡武藝的緣故，段和譽拜在了高僧
六鉉
的門下。
六鉉在大理國聲望很高，史料記載，他精通劍法、學識淵博，
和岳飛的老師周侗齊名
。
在六鉉的教導下，段和譽的學識和涵養都有了很大的提升。
然而，當時的大理國，雖然表面太平，實際卻暗流洶湧。
段和譽11歲時，皇位被伯伯禪讓給了高氏家族的人，直到2年後，新皇上去世，皇位才又回到了段正淳那裡。
不過，高氏集團勢力龐大，段氏皇帝在很長一段時間，都沒有實權。
家族的困境，處在權利中心的段和譽怎會不知道呢？
為了振興家族，他潛心苦學，在六鉉的培養下，成長為了一名文武雙全的少年。
“青衫磊落險峰行，玉壁月華明。馬疾香幽，崖高人遠，微步轂紋生。”
這位氣質不凡的大理皇子，或許在騎馬仗劍走山河時，心底便生下了對未來的宏願。
公元1108年，段正淳退位，段和譽正式登上帝王寶座。
一時間，四海來朝，八方入貢，大臣們給他獻上了大批金銀、綢緞和珍寶。
但段和譽卻不喜歡這些繁縟的禮節，為了表明自己的心志，他把年號改為了“
日新
”。
《禮記》曾言：
“苟日新，日日新，又日新。”
時年25的段和譽，亦希望用自己的熱血和才華，改天換地，振興山河。
2
俗話說：“火以鍊金，逆境磨練人。”
段和譽剛當上皇帝不久，
大理就發生了大地震
，不僅數萬間民房被摧毀，3000多人也因此喪命。
恰在此時，
三十七蠻部發生叛亂
，剛當上皇帝不久的段和譽，面臨著平叛和賑災的雙重考驗。
得知訊息後，段和譽第一時間內派出了相國高泰明，出兵平定叛亂。
戰亂平息後，他又指定大臣高明清鎮守城中。
很多人都感到疑惑：高家和段家不是死對頭嗎？段和譽為什麼要如此重用高家的人呢？
因為段和譽深知，唯有不計前嫌，舉賢用人，國家才能有長遠發展。
在段和譽的努力下，百姓得到了很好的安置，大理也恢復了安定的局面。
平定內患後，段和譽開始發展外交。
為了表示誠意，段和譽向大宋進貢了各種好馬以及特產，贏得了宋徽宗的賞識。
有了宋朝的支援，段和譽更加有底氣了。
他不僅大力發展經濟，
保證了南方絲綢之路的暢通，
還關注民生，減輕徭役賦稅，贏得了百姓的愛戴。
公元1116年，相國高泰明去世，他的8個兒子因為想要奪權，陷入了內訌。
為了緩和局面，段和譽在喪事辦完後，舉行了國宴款待他們。
不曾想，在宴席上，高泰明的兒子高智昌居然口出狂言，大罵段和譽：
“皇位本來該是我的！要不是我們高家，段家的人還不都是崖下鬼？！
你當上皇帝，我不服！”
段和譽聽完大怒，當即就治了他的罪，發配邊疆去了。
高家也因為一方勢力的倒臺，再難重返往日輝煌。
不過，儘管高家勢力分崩離析，但對段和譽的威脅依然沒有消除。
有一天，段和譽去造訪地藏寺，突然遭到了兩個刺客的刺殺。
幸好侍衛把刺客擒住，他才倖免於難。
這兩個刺客是什麼來頭？
原來，他們正是已經死去的高智昌的手下，高伊、高何。
面對兩個刺客，段和譽非但沒有生氣，反而認為他們是心懷舊主的忠義之士。
想到他們家裡還有父母妻兒要照顧，段和譽就把他們給放了。
但兩個刺客還是因為沒能完成任務，自盡身亡。
得知訊息，段和譽感慨萬千。
他為兩名刺客修建了義士冢，以禮厚葬。
《滇考》曾讚美段和譽：“勤於政事”，《滇史》也評價他“愛民用賢，思攬政權”。
段和譽雖不像小說裡的段譽，仗劍江湖、策馬風流，卻用自己的智慧和遠見，促進了國家的繁榮和發展。
正所謂：俠之大者，為國為民。
3
然而，隨著年事漸高，段和譽執掌朝政，越來越力不從心。
國內各種自然災害頻繁，加上蠻部叛亂、友國國力式微，段和譽即使有心想建設好大理，也難挽狂瀾。
更讓他寒心的是，幾個兒子因為覬覦皇位，也開始爭權奪利，鬧起了內訌。
在做了很多努力都沒辦法扭轉事態後，段和譽萌生了隱退的念頭。
有人說：
“學會接受不能改變的事實，並尋找一條出路，也是一種人生智慧。”
64歲那年，段和譽看破紅塵，在蒼山腳下的無為寺出家了。
告別世事紛擾，段和譽終於有機會可以做回自己。
在清淨的環境裡，他撫琴、作畫、寫詩，怡然自得。
閒時，他還行居各地，美麗的大理崇聖三塔、蕩山寺，都曾留下過他的足跡。
《無為寺傳燈錄》記載，段和譽曾“著《玉荷詩箋》四卷，《琴譜》一卷”。
他骨子裡的文藝氣息，一如小說裡我們熟知的翩翩公子，段譽。
在僧侶們的支援下，段和譽還當上了無為寺的住持。
他不僅重修了羅漢堂，而且親自鑿了歷代高僧像，供信徒瞻仰和禮拜。
可以想象，隱居的30多年時光裡，段和譽的生活雖然清簡，內心卻是豐富而自洽的。
遠離人世紛爭，他終於在自己的信仰裡，找到了餘生的寄託。
93歲那年，段和譽在廟裡圓寂。
沒有盛大的弔唁，沒有隆重的葬禮，這位大理國史上最長壽的國王，走得平靜，也安詳。
陶淵明曾說：
“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。”
能在人生的最後30年裡做回自己，從容地生活、老去，直至死亡，或許對於段和譽來說，已是最好的結局。
4
金庸曾說：
“如果在我的小說中選一個角色讓我做，我願意是《天龍八部》的段譽。”
作為段譽的原型，段和譽的一生，可謂動盪與平和並存，坎坷與傳奇同在。
他擁有盛大的開幕，大理皇室，名師之徒，用自己的遠見卓識和不凡的統治能力，開闢了一個王朝的盛世；
但在繁華落盡後，他選擇隱居深山，閒看流雲坐賞花，在青燈古佛的淺吟聲中，緩緩落下了生命的帷幕。
段和譽的一生，拼搏過，爭取過，也妥協過，體味人生百態，才知本心難易。
他最可貴的地方正在於，無論在人生的哪一個階段，都對自己的信念全力以赴，並滿載而歸。
少年志存高遠，心懷天下；青年頑強拼搏，富有大局觀；老年堅守初心，不被名利所羈絆。
能在生命歷程中，知道自己想做什麼，該做什麼，能做什麼，是一種清醒，也是一種難得的智慧。
就像蘇軾說的那樣：
“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。”
唯有對自己的追求負責，認認真真過好生命的每一天，才能始終自洽從容，不留遺憾。
願我們遍歷山河跌宕，依然能活成自己喜歡的模樣。
更多精彩內容，歡迎關注我哦