加爾文講，認識神認識自己是人最大的智慧。不認識神的就不會認識自己，不認識自己的也肯定不認識神。

保羅在羅馬書七至八章，對自我進行剖析，講到了三個律：

第一個律：良心律，位置是在我裡面，“裡面的人“（相對於外面的肉體，起初受造本真的我），喜歡神的律，願意為善。

第二個律，罪和死的律，位置在我肢體（肉體）中。有權勢，即肉體的敗壞。（相對於受造的真我，即舊我，老我，肉體，舊人，舊生命）

第三，生命之靈的律，位置是在基督裡，但聖靈住在心裡是與我的靈又是完全合一的。

第二律第三律是彼此相敵，第一律不是被迫給第二律當奴隸，犯罪不能自主，死也不能倖免；就是為著愛，而甘願做義（第三律）的奴僕，也就是作順命的兒女。

第一律是你的本我，要麼選擇隨從第二律（肉體），要麼選擇隨從第三律（聖靈）。要麼棄絕自己（老我肉體）於十字架，治死自己，要麼將耶穌重釘十字架，與他相敵。

所以，信主不是講大道理可以代替的，重要的是你選擇走的什麼路，往哪裡去，大道理只是你的所言，走什麼路才是你的所是！你走的路是恨惡自己（老我舊人肉體）生命的捨己十架路，還是愛惜自己（老我舊人肉體）行事專以地上的事為念，作十字架的仇敵。愛惜自己生命的就失喪生命（真我），恨惡（與主同釘）自己生命的，必救了生命（真我），就要保守生命（第一與第二聯合）到永生。

第一，你隨從第二律，體貼第二律就是與第三律為敵，與神為仇。你隨從第三律體貼第三律就要靠著第三律將第二律釘在十字架上。

人越是認識神，就越是認識自己。越是認識神就越是愛神，人越是認識自己，就越是厭惡自己，恨惡自己，凡事定自己的罪（只要老我還活著），以自己為敵，治死自己。好在第三律中，將主的自己從自己身上彰顯出來。

人缺聖靈光照，不是與自己為敵，而是與神為仇，神讓他謙卑他偏驕傲，神讓他認罪他偏自稱為義，神讓他否定自我，他偏自以為是肯定自我，神讓他與主同釘，他卻自愛，自憐，充滿苦毒惱恨怨言。

基督徒沒別的路走，一是隨從第二律，一是隨從第三律。人不和肉體為敵就和聖靈為敵，保羅說：＂我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。？凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了＂。（加拉太書 5：16-24 和合本）

——王三元牧師