陶淵明筆下的桃花源，一直是中國文人心目中的理想家園。“採菊東籬下，悠然見南山”般的山水田園避世生活，更是無數厭倦了都市喧囂的人們心中所向往的詩和遠方。城市的發展，讓我們對土地的依賴，似乎越來越少了，當你問一個孩子，食物從哪裡來的時候，他很有可能會回答：“從商場裡來”。但事實卻並非如此，
生態在迴圈，能量在迴圈，不論工業多麼發達，我們賴以生存的一切都還是來自土地。
藝術家墨衝老師，有過很多身份如今投身於“土地”的清歡老師、清歡老師的愛人畫家劉老師，因為某種緣分，大家相遇在瑪御谷溫泉小鎮。
迴歸田園、迴歸土地，是他們用青春時光換來的對生命的感悟。
儘管這裡仍舊是一個地產專案，一個現代文明之下的產物，但開發商盡力去保護的土地、農田、原生的一切，像是他們找了很久才找到的“桃花源”。
清歡經常說自己對瑪御谷“用情太深”，這裡的“谷民”都很有個性，很多時候大家也會對一些事情意見不一，但每個人都發自內心的希望小鎮越來越好，
透過大家的努力，去建設屬於小鎮自己的“小生態”，讓這一個桃花源能夠永永遠遠地存在下去，帶給更多想要“迴歸”的人溫暖和安慰。
1。墨衝 迴歸山水，人跟自然的吻合
每個人都想回歸到一個有山有水的地方，但是在迴歸的過程中又把它變味了。這塊草地真美，在上面蓋個房子，這個水真好，就在邊上蓋個房子，就是這樣，因為沒有控制力，最後水也沒了，山也沒了。如果我們自己就有控制意識，或者是有喜歡而不擁有的控制力，就能夠讓一個地方更好地得到保護。
佛家說“如如不動”，心性一旦漲破或者是突破某一個界限，你的心也就不純粹了。所謂的
迴歸就是保證人性最真的那部分跟自然合二為一
，這個很重要。無論是誰，都會很容易就忘了初心，等發現的時候已經來不及了，我有時也是這樣的。
丨良庫
瑪御谷保留了村寨和梯田，我很認可這個方式，
儘可能地保留一些田園的東西，不去大面積地開發，讓人跟自然相融合。
2。清歡 還原生態，和諧相處
在我的家鄉重慶，有一個金剛碑古鎮，是藏在山裡面的一個古村子。在民國時期，因為抗戰的原因，很多文學家藝術家都曾在那裡居住，其中就包括冰心、老舍等。
我們去參觀的時候，有很多蚊子把我們咬得全身都是包，我當時就給他們建議，我說我是做香草的，我給你弄點玫瑰、天竺葵、檸檬香茅過來，沿水種植，驅蚊的效果會很好。古鎮的人委婉地拒絕了，跟我說，清歡，金剛碑這個地方我們要還原到什麼程度？還原到連外面來的植物，我們都是拒絕的，它以前是什麼樣的植物生態，我們就讓它完全回到以前的植物生態。現在有蚊子沒關係，那是因為我們沒有人，而且常年荒蕪著，“植物為王”，慢慢地把它
迴歸到人和自然和諧相處
的狀態，自然蚊子就很少了，少到我們可以接受的狀態。
你可以用一棵植物去改變這裡，也可以用一塊磚去改變這裡，或者用一片瓦、一個新的建築，進而用一個新的規劃，新的理念，來改變、改造這裡。不管你的初衷是做什麼，可能就從這一棵草開始，你如如不動的心就會一直動起來，最後你的立場完全就沒有了，當時我聽完很感動。
金剛碑古鎮是我特別期待的一個地方。因為他們挖掘出了很多連我們這些土生土長的人都不知道的東西，元代的、明代的、清代早期的東西，把它們恢復出來，每一個院子，每一個家裡的主人，他們的故事，他們走了，他們留下了什麼？他們為什麼走？他都把它還原出來，把這些故事放到磚裡。
我問他說你為什麼不做開發，而要去做這麼複雜的事情，去修舊還舊一個古村落。他說
我最後的歸宿就在這裡，因為我熱愛它的文化，所以不能去改變它
。
3。墨衝 保持初心
影視劇當中“迴歸田園”的生活其實是不現實的，很多人都做不到。我是做藝術的，我在哪畫畫都一樣，在哪創作都是一樣的，但是我也不喜歡離城太遠，我不想當一個“山頂洞人”，我還是想當一個文明的現代人。但同時我也希望我的生活迴歸到一個質樸的更環保的狀態。
我們應該有個理念，把這個理念灌輸到每個人心裡，就能夠規避一些氾濫
，只要不氾濫，我們就能保持。
丨瑪御谷
有時是一種理念的問題，它不是你在哪生活的問題。比如說我們的居住環境，剛才你進來的時候我提到了田房，其實我又動了唸了，後來我又不提了，為什麼？田房很美，就因為覺得它美你就想佔有，當你真正置身其中的時候，你就會去改變它。因為我覺得我又開始動“貪念”，就關照了一下自己的心，關照自己的心怎麼又動了。生活和精神是有區別的，我是搞藝術的，就經常糾結，我在創作的時候想盡可能回到純粹的精神狀態，但是我的生活又想盡可能地舒適、舒服一點。
4。劉培金 開發與破壞
開發就意味著破壞，不可能說既開發又不破壞，說到開發面臨的破壞，我們能做的就是如何讓破壞小一點，或者能夠儘可能地保留一些原生的東西或者輸出一些體現文化核心的東西。瑪御谷所做的地產開發，我內心當中還是可以接受的，因為相比較而言，它的破壞性沒有那麼大。
我們去歐洲的時候，看到上百年的建築非常多，滿大街都是，那些建築給人特別溫暖、特別舒服的感覺，沒有說要拆了重建，那是絕對不允許的。在修飾外牆的時候，他們做了噴繪，內容還是跟那棟樓一樣。樓房的原型就是那樣，在修飾搭建以後也沒有改變，我最佩服的就是在修的過程中不破壞，保持了原樣。
5。墨衝 住宅的精神層面
說到住宅和精神層面的東西，過去的
住宅是有精神層面的
，現在人的住宅是沒有精神層面的，只有面積和空間，沒有核心，甚至很多人買房是為了再賣掉，目的是賺錢而已。以前的住宅是祖祖輩輩留下來的，一代一代地傳承下去，所以特別耐心地去建房，去雕刻門墩，去刻匾，雕樑畫棟，非常漂亮，所以才有了喬家大院那樣的傳世作品，以後的住宅也很難再有那樣的建築。
丨良庫
6。清歡 人和土地的關係
我們在大理院子裡做療愈的時候，來的很多是城裡人，他們可能有抑鬱或者其他問題，最後發現出現這些問題的原因就是因為他們離土地太遠了。這個時候我們就會帶他們到我們的農場去，當他們看到了即使是荒蕪一片的農場，也會特別興奮，感嘆“真的是太美了”。
丨清歡的農場
我們一直想做農場，在大理的時候見到許多發自內心要去重新反哺土地的人，他們都在做農場，但是到現在為止沒有一個農場是能實現可持續發展的，如果農場不能持續發展，那土地汙染的情況就會持續出現。因為農民並不會完全理解所謂的“生態種植”，產量不夠，收支不平衡的時候，就有人會說，“你看你們那個方法不對，還得化肥農藥，你們這些城裡頭來的，叫囂熱愛土地、保護自然，都不行了吧。” 最後我們就失去了話語權。
丨清歡的農場
回過頭來再看為什麼這些農場會出問題，是因為他們在種地的同時沒有去做市場的功課。做農場，先埋頭去種地，種完地之後再想辦法怎麼賣，但是農產品是不等人的。所以我們想做農場，想給農民做示範，想告訴他們自然農法的好處，活力農耕的好處。做農場的同時你也要考慮土地的產出能不能養活你自己，能不能做好這個農場，如果不能，我個人認為這種行為反而會滋生土地汙染，會讓農民們更加地依賴化學。所以我們就一直想有一塊地來做農場，因為我們市場是成熟的。
任何一個農場必須先要解決了市場的問題，農場才能持續發展下去。
丨清歡的農場
7。清歡 消費理念拉動
我一直相信高階的人一定會拉動低階人的消費意識。所以他們經常說我，你這個人好“勢利”，好現實，為什麼你總是做有錢人的生意？我說不是，我是做核心人群的生意，當高階人群的消費形成一種消費理念的時候，一定會有帶動作用，但是低端不可能反過來去帶動他們。所以我們想要重塑大家對待土地的意識。
第一，從消費理念開始改變。我們要長得好看的，要新鮮的，一把菜從自己的地裡摘起來放在菜籃子裡，明天再去看它都已經不新鮮了，我們能夠接受這個，但是到街上去買的時候就接受不了街上的菜也是這個樣子，所以我們是要從消費理念、消費端去改變大家的認識，
不要苛刻農產品完美的品相，要發自內心地去接受天然的農產品。
丨清歡的農場
第二，從農民端去改變。其實農民真的是非常的不容易，現在的農民都要面對兩個問題，第一個種這塊地，能不能養活自己？第二種這塊地，體不體面？比如今年我們種的玉米，是從好朋友的農場拿來的老品種玉米種子，拿給幫我們種地的大姐，玉米長出來，大姐告訴我們要追肥，我說，我們有很好的牛糞可以做自然肥料，大姐說有自然酵素肥不行還要用化肥，我說農藥化肥都不要，我們的玉米是非常好的品種，要讓它自然地生長，大姐說到時候玉米長得小小的我怎麼見人，大姐想的是她是一個種地的能手，但是怎麼今年種出來的東西會長得不好？所以農民會有這樣的焦慮。做農業真的需要定性，需要堅持，農民開始很著急，但是慢慢地會跟你一起去學習，去讓土地慢慢地恢復肥力，所以哪怕你有一次鬆懈就前功盡棄。
丨清歡的農場
8。墨衝 天然化，自然法則
我很渴望
莊稼是天然生長的，是自然的
，說到底還是自然法則，自然的東西會回報你，會影響你，就像我喜歡養花一樣，我在修剪它的過程中，雖然我植入了我的一些審美在裡邊，但是在修剪的過程它也會反哺我，它靠自我的生長，形成的狀態會給我另一種審美。
丨瑪御谷
9。清歡 生態農業，自然療愈
今年我幫瑪御谷挑選了種植的水稻種子，因為我想看在騰衝跟大理種植水稻有什麼不同？在騰衝不同海拔種植有什麼不同？在一個經過三年休耕的地方和一個在完全被汙染的地方種植出來的水稻有什麼不同？
丨瑪御谷
今年秋收之後，我們請有經驗的人來對稻子進行盲品，用我們身體說話。我今年很期待，如果瑪御谷能夠種好這個米，米的口感能夠跟大理有機米的口感一致的話，那就非常棒了。到時候種植成本再降下來的話，消費者也是可以接受，他們能吃到更好的米，種植者也能夠得到更高的工錢，那麼瑪御谷的土地利用價值會變得更高，這真的是一舉幾得的事情。
丨瑪御谷
10。墨衝 安全感，土地歸屬感
我們一直說要回歸到一個空氣好的地方，有山有水的地方，但是心卻很難迴歸。
迴歸是內心與自然吻合在同頻率上，
如果能夠回到跟自然的同頻率上，那麼有很多問題就很好解決了。
丨瑪御谷
2018年來了騰衝以後，受不了樓房的小空間，所以就每天騎電動摩托到20多公里外的碗窯村去做陶，做了兩個多月，在瑪御谷辦了個展覽後，我在附近找到了一個院子，找到了良庫這個地方。在良庫，我一年都沒畫畫，基本上就一直在打理這個地方。很多人都說你幹嘛投入這麼多錢、這麼多精力，因為我很享受這個過程。
丨良庫
11。清歡 一方水土養一方人
我們開展的“奇蹟餐桌”課程，教大家認識我們盤子裡的是什麼東西，我的餐桌上擺的是什麼東西，我吃到肚子裡面的是什麼東西。
療愈，最後都要回到大地上去，歸根結底所有的食物都是從地裡長出來的，那麼地裡的營養物質決定了最後你的身體狀態，所以這也是一方水土養一方人的原因。
騰衝的土地跟其他地方的不一樣，長出來的東西，各種的礦物質微量元素也是不一樣的，就造就了我們不同的性格。
丨瑪御谷
12。南境
人只有站在大地上，才有了安穩，才有了內觀自己，去外觀世界的一個穩定的狀態。
不管我們身處在什麼樣的地方，一定要時刻提醒自己去尊重土地，去反哺土地，因為療愈土地就是療愈我們自己。也希望我們在與土地協作、交流共生的過程中，能找到傳統文明與現代生活，天地自然與時代潮流融合的新生活方式。