中華文化有著上下五千年的歷史，其中的國學經典浩如煙海，博大精深。而作為古老的書籍《易經》，不論哪朝哪代，都被人奉為圭臬和瑰寶，研究者不計其數。
易經作為“
群經之首
”，歷來也受到了不小的爭議。有人說易經有著神學主義色彩，似有封建迷信之嫌，也有的人說易經包含了宇宙萬物的大道理，是先人一步的開悟智慧寶典。其實易經千百年來飽受非議，無外乎是因為其太過神秘，而且又屬於玄學的範疇，再加上其中又有占卜決斷的思想，而這些又未被科學證實，才會有此首鼠兩端的說法。
想要學好易經，又不是一件易事，根據《呂氏春秋下賢》中記載：“
其大無外，其小無內，此之謂至貴
”，這句話的意思是說，易經的道理十分的廣闊無邊，廣闊到什麼程度呢？大到沒有外面，小到沒有裡面，這就是數學裡的無極限的概念。
因此這樣一本廣大精微的智慧書籍，很多人只要一接觸，就會先打了“退堂鼓”，認為易經實在是太難學了。
著名國學大師曾仕強，潛心研究《易經》幾十載，對易經有著深刻的見解和獨到的領悟。曾仕強教授曾說，整部《易經》看似紛繁複雜，但是卻又十分的簡單，其中暗含了三易之中的“簡易”特點，總體概括起來，核心只有3個字。
01
第一個字：上
上就是“上樑”，也是“上進”的意思。我們不論做什麼事，都要有一個目標，有一個大概的方向，這就是立志。立志後要不斷地朝那個方向去前進、去邁進。老子《道德經》第46章說“
九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下
”，就是告訴我們要不斷地積蓄能量，才能到達成功的彼岸。
但是前進的時候，總會遇到各種各樣的風險，於是易經64卦中，由“上”而推演出的卦有很多，比如大過、坎、小蓄等等。這些卦都是在說明上進的過程中，可能遇到的危險，如何積蓄能量，保持頑強的鬥志。
但是凡事有利也有弊，前進的過程要提高警覺，那這樣就會很累。現代人很多都主張及時行樂，沒必要把人生過得那麼辛苦，這些道理易經早就幫我們想好了，於是就引申出第二個字。
02
第二個字：止
“上”字加了一豎就變成了“止”，止就是止損，也是止住的意思。任何人在追求目標的過程中，都不要過於的勞累，有時候明知道前面是一條大河、一座大山，還要碰得頭破血流，實在不是智者的思維方式。
人的一生也就百十來年，當我們沒有足夠的時間前進，或者遇到了危險的時候，要知道及時停止，我們把它叫做“適可而止”。
為人之父，要止於慈；為人之子，要止於孝
。這些都是我們應該做的。父母一直嚴厲地對待兒女，但是最後總要歸於慈祥；兒女在叛逆期經常惹父母生氣，但是長大後也就懂事了，最後也總是會孝順父母，這是人間的正道，也是“止”的最高境界。
比如易經64卦中的地火明夷卦、天山遁卦，都有著“止”的含義，外界環境晦暗不明，我們又無法改變，這個時候還一往無前，只能被黑暗吞噬。如果懂得及時的止損，韜光養晦，總會迎來勝利的曙光。
止決定了我們能否走得更遠，沒有哪個人的人生是一帆風順的，遇到了風浪、荊棘、猛獸，多多思考一路走過來的得失，才會立於不敗之地。
止的目的，其實就是為了讓我們走得更遠。
03
第三個字：正
“止”的上面再加一橫，就是一個“正”字。正，就是走正道、做正事、正思維、正能量。易經的乾卦，開篇就是元、亨、利、貞，這裡的“貞”就是正。從一開始的吉祥到後來的亨通，最後有利可圖，一切都是因為“貞”的緣故，稍微有一點不正了，就會出現“悔吝”，甚至還有“兇”。
人與人打交道，不要心存害人之心，否則就是不符合正道，福氣也會慢慢溜走，我們做事情的時候，也要心懷正念，心中充滿正能量，稍微一動邪念、妄念，就會減少了自己的福報。
“正”這個字很有智慧，上面的一橫叫頂天，下面的一橫叫立地，這也是告訴我們，做人要頂天立地，坦坦蕩蕩，易經說“易為君子謀，不為小人謀”，這裡的君子，就是頂天立地的“正人”。
整篇易經概括起來，其實就講了上、止、正這三個字，三個字層層遞進，互相轉化，說透了人間至理，參悟透人生便豁然開朗。
我們想要學好易經，掌握易經這3個字除外，還要熟練的記憶易經64卦。易經64卦對於剛入門的朋友來說，確實不好記憶，而且即便今天記住了，明天也會忘記，十分尷尬。
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一個人真正有魅力的地方，其實是內在美。為自己的智慧投資，就是建設我們的內在美，增加自己的學識和智慧，對我們以後的人生都大有助益！
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文 | 國學大觀園
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