崇文重教，詩文天下，江蘇素有傳統。

流連南京街頭，仍能看到若干條狀元巷的遺蹟；徘徊蘇州園林，仍可見“於書無所不讀凡物皆有可觀”的楹聯。

富庶的魚米之鄉滋養了這方土地的文化，或風雅，或慷慨，繁華而錦繡，綿延至今。

揚州的24小時城市書房，讓閱讀成為市民內心的一束光；常州的道德講堂，身邊人講身邊事，凡人善舉立德立人，文明之風漸成；南通的“莫文隋”，做好事不留名，一個人點亮一座城；徐州的馬莊村，鄉村精神文明建設讓物質文明建設有了定盤星，雙頻共振。

人無精神則不立，國無精神則不強。

文化源遠流長的江蘇正繼往開來，闊步前行。

凡人善舉“莫問誰”

本報記者 申 琳

8月，江蘇省南通市區又是一個高溫天。崇川區虹橋社群鄰里中心內，小朋友在媽媽幫助下為老人洗頭，兩位五六十歲的阿姨則忙著給老人理髮……

67歲的魏秀芳是鄰里中心的志願者，她說，每週二、四上午，是志願者為社群獨居老人愛心理發的日子。魏秀芳和其他5位志願者的愛心理發服務已持續了3年。魏秀芳說，自己從2008年報名參加對獨居老人的“一對一幫扶”，為了做好服務她自學了理髮，然後又帶出了5位志願者“徒弟”。

“南通的大人小孩，做好事、獻愛心的意識強著呢。”魏秀芳笑呵呵地說，“20多年前，我們全市開始學習‘莫文隋’，一直到現在。“莫文隋”，其實不是一個真實的姓名，而是“做好事不留名”的一面精神旗幟。

1995年，原南通工學院女生石洪英的寡母去世，一下子失去了生活依靠。不久，石洪英意外收到一張100元的匯款單，附言是“生活補助費”，地址為本市“工農路555號”，匯款人姓名寫著“莫文隋”……從此，石洪英每月都會收到“莫文隋”匯來的100元生活費，直到畢業。

石洪英多番尋找，始終沒有“莫文隋”的任何訊息。這時人們才明白，555就是“無無無”，“莫文隋”就是“莫問誰”，這是一個做好事不願留名的人。

“你要問我是誰，請莫問我是誰，風雨中我是一把傘，乾渴時我是一杯水……”在尋找“莫文隋”的活動中，人們創作了歌曲《莫問我是誰》，這首歌從此在南通市的大街小巷裡傳唱。南通的街頭湧現出越來越多的“莫文隋”：房產局收到兩封給職工“吳銘”（無名）的感謝信，感謝他寄錢給本地和湖南患病少年；一位化名“任友琴”（人有情）的市民，先後兩次給孤寡老人和港閘區關工委捐出善款……

無數凡人善舉，讓這座城市處處充滿溫暖。從“莫文隋”開始，南通以大批湧現的凡人善舉群體效應提升城市文明程度，2009年順利入選第二批全國文明城市。如今，在南通，每年3月5日學雷鋒活動日，也被定為學莫文隋日；南通的志願者人數，已發展到120多萬人。

兩個文明”齊步走

本報記者 姚雪青

徐州馬莊村有三寶：樂團、香包、婆媳好。

上世紀80年代初，依靠煤礦產業，馬莊村農民的腰包逐漸鼓起來，但精神空虛、思想混亂等問題隨之而來，村黨組織認識到，要用積極健康的文化生活把村民聚攏起來。

1988年，村集體拿出3萬多元購買了黑管等西洋樂器，成立蘇北第一個農民銅管樂團。30多年來，農民樂團堅持演農村事、說農家話、道農民情，不僅是文藝表演團，還是政策理論“解讀員”、時事政治“宣講員”、法律法規“宣傳員”。在樂團帶動下，村裡又組建了百人鑼鼓隊、馬莊民俗表演團，形成三支“紅色文藝輕騎兵”隊伍。

村裡還定期舉辦形式多樣的文化娛樂活動，如辦了33屆的元宵燈會、堅持了26年的週末舞會……

村民們在積極向上的文化氛圍裡受到薰陶，培養了高尚的道德情操和健康的生活情趣。連續十多年被評為“十佳好兒媳”的夏莉介紹，去年村裡帶著樂團去她鄰村的孃家報喜演奏，鄉親們都來慶賀。

1998年前後，受亞洲金融危機等影響，村集體收入銳減；2001年“7·22”礦難事故後，村裡三對礦井也被關閉，直接經濟損失達1000多萬元。村裡多次研究，統一了思想：再難，樂團不能散，升旗不能停。只有穩住了人心，才有東山再起的希望。

“精神文明是馬莊村的底蘊。”村黨委書記孟國棟坦言，從當年的貧窮落後到開礦起家，從關停小煤礦到轉型發展生態文旅產業，馬莊的每一次大的變化，精神力量發揮著重要作用。

如今的馬莊，82歲的非遺中藥香包傳承人王秀英帶動全村發展香包產業，年銷售額超過600萬元；農民樂團和民俗表演團每年參加公益演出80餘場、商業演出150餘場；依託文化產業修建的農家樂體驗中心，每年接待遊客30餘萬人次……物質文明和精神文明成為鄉村振興“雙引擎”。

放眼徐州，學習推廣“馬莊經驗”不斷深入。全市超過80%的村鎮和家庭參與了文明村鎮、文明家庭建立活動，農民精神風貌和鄉村文明程度顯著提升。

城市書房不打烊

本報記者 尹曉宇

明月湖邊，荷花盛放，一所城市書房臨湖而建。

推門而入，書香撲面，沙發座椅上，讀者正捧著書安靜地閱讀，70多個座位上坐滿了人。

這是一處公共圖書館，藏書一萬餘冊，室內以及室外的休閒閱讀區大概有500平方米，覆蓋周邊2。6萬餘人。像這樣的城市書房，揚州有32家，其中90%以上是24小時開放，明月湖這家便是24小時書房。

正值暑假，11歲的周嘉桐成了這裡的常客，他正在讀一本《十萬個為什麼》，桌上還放著3本《荒野求生》。他家離這裡只有步行十幾分鐘的路程，早上7點多他就過來了。

書房內設定了自助借還書機、自助圖書消毒櫃、飲水機、自助咖啡機等基本裝置。除了紙質書，這裡還能查閱電子期刊以及電子書。目前，揚州市圖書館與城市書房在平臺上進行了整合，實現了自助借還圖書和館藏資源共建共享，實現了圖書資源的統一採購、配送，工作人員的統一培訓，服務流程的統一規範。

揚州城市書房的建設執行已經形成了地方標準，在選址、設計、館藏上都有章可循，但這並不意味著城市書房千店一面。

位於古運河三灣段的城市書房，融入了傳統水岸建築中的水榭和畫舫風格，以玻璃和木牆壁作為裝飾，營造了一個藤質的閱讀空間。位於七里河的城市書房，保留了工業遺存的遺蹟，書房由工廠的煙囪改造而成。原來亞星客車廠生產的客車也存留在書房中成為設計的一部分，客車上的座椅被拆下來安放在環形書檯不同的位置，供讀者使用。

除政府投資外，城市書房還帶動了大量社會力量的參與。如華建上院城市書房就由華建房地產公司投資建在小區的物業二樓。

3年來，城市書房共接待讀者390萬人次，成為揚州市新的精神座標，新一代的主題城市書房也在建設中。

道德講堂樹新風

本報記者 尹曉宇

集體合唱《不忘初心》，給常州市自然資源系統的全面從嚴治黨專題道德講堂開了場。

道德講堂2009年從常州發軔，目前已經建立了市、縣（區）、鎮（街道）、村（社群）四級體系，設立機關、企業、學校、社群等10類講堂，還在網際網路上創設“掌上道德講堂”，在電臺、電視臺開設“空中課堂”“電視課堂”，在車站、公交車開設“流動課堂”。

“一問我們信仰的支點在哪裡？二問我們工作的拼勁還有嗎？三問自我革命的能力具備了嗎？”兩位道德文明傳播志願者在講壇上連發三問後，幾位職工走上了講壇，表演了一出情景劇《酒禁？禁酒！》。觀眾對這個劇的感觸比較深刻，2018年春節前夕，該系統某單位因為公務接待時飲酒，當晚參加飯局的10名公職人員以及相關主管領導都受到了相應的處分。

身邊人講身邊事，這一直是道德講堂沿襲的傳統。勤奮細緻、兢兢業業的朱丹花，雖沒有驚天動地的偉業，但是在本職崗位上盡職盡責，連續7年工作考核受到獎勵。不斷學習、鑽研業務的陳偉瑾利用工作外的時間跑遍了常州的每一個行政村，終成複合型的人才，得以在面臨新的工作任務時，挑起重擔。

“他們是標杆。只有我們共同傳播正能量，整個社會文明才能進步。”觀眾邵國權在談感悟時講道。

10年來，拾金不昧的環衛工人、高鐵上救人於危難的醫生、虧損幾千萬元卻一諾千金的企業老總，這些身邊人物都曾登上道德講堂，從活動形式漸成生活方式。常州市電力系統在道德講堂流程中，添設學習禮儀環節，促進了企業文化建設。常州還在學校開展“八禮四儀”活動，讓踐禮養德成為學生們的自覺行為。

圖片說明：

圖①：常州的道德講堂。

姚建國攝

圖②：南通的“愛心郵路”活動。

資料圖片

圖③：馬莊村農民樂團成員合影。

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圖④：揚州虹橋坊城市書房寧靜溫馨。

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版式設計：張丹峰

《 人民日報 》（ 2019年08月29日 13 版）