朱元璋是怎樣獲得成功的？他是如何從一個赤貧變成一個大朝代的開創者？在這一過程中，武將的徐達、常遇春的功勞那肯定很大。但更重要的人是誰？武將雖然可以給開疆拓土，但問題是無法管理。劉福通、陳友諒這些人都很能打，滅元功勞他們最大，但他們最後卻是失敗者。為什麼？就是因為，他們沒能和儒家知識分子結合。

在朱元璋手下的眾多儒家知識分子中，哪位功勞最大，哪位可以稱得上是大明建立第一功臣？有人說李善長，有人說朱升，有人說而且是大部分人都會說劉伯溫。

劉伯溫是人不是神棍

有些人會說劉伯溫修建北京城，那是多麼偉大的事情呀。最關鍵是他是大仙兒轉世，《燒餅歌》更是一部神書，劉伯溫前知五百年、後知五百載。諸葛亮、徐茂公還有劉伯溫那可都是神人。

其實，這不是劉伯溫，劉伯溫是是劉基的字，人家的大名兒叫劉基。正如曹操曹孟德、關羽關雲長一樣，劉基劉伯溫。

北京城既不是劉伯溫造的，也不是姚廣孝造的。北京城是根據元大都為雛形經過工匠們的手造的。

元大都是忽必烈手下的著名的“和尚宰相”劉秉忠率人建的。這位劉秉忠是一位和尚，又特別善於算命，還曾經上“萬言書”，這封“萬言書”是元朝的行動綱領。整個元朝皇帝、儒生們都在把“萬言書”變成現實，可惜，沒建成，元朝就滅亡了。

可以說劉秉忠是元朝這個朝代的規劃師，他是屬於儒家、佛教、道教三教合一式的人物。夠神的吧。

更是劉伯溫、姚廣孝合體式人物。也就是說，劉伯溫、姚廣孝的一些傳說，都是源於劉秉忠。如果民間故事、傳說能當歷史的話，就不需要史書了。從歷史上講，明朝建立的第一功臣文是李善長、武是徐達。有人說常遇春更牛。

李善長才是大明建立的第一功臣

李善長1354年就主動計入朱元璋陣營，加入之後就經受住了朱元璋陣營各方勢力的拉攏，他是堅定地站在朱元璋一邊兒。來到之初，李善長就提出了“效法高祖”的戰略。日後，朱升在1357年的“高築牆、廣積糧、緩稱王”戰略只不過是李善長戰略的具體細化。1360年，劉伯溫提出的防止多線作戰、對龍鳳政權表示支援等其實都是繼續堅定走“效法高祖”戰略的意見而已。

劉邦和朱元璋很像，在滅秦、滅元過程中，他們都不是真正的主力。正是因為前面有項羽、劉福通這樣的人為他們遮風擋雨，他們才有機會更多的是互相內鬥，對於元朝留在南方的並不多的兵力剿殺其實要比北方紅巾軍差多了。

朱元璋一直臣服在龍鳳政權的旗幟下，直到他的根基已經強大，最終將劉福通和翰林兒害死。這一切都是“效法高祖”。就是朱元璋建立大明後對功臣集團的屠殺，也不過是劉邦的升級版而已。

同時，“效法高祖”不僅僅是戰略問題，更多的劉邦成功之道，朱元璋也學了。例如在軍紀問題上。這讓人又聯絡到“武將之首”這一問題上。

從軍事功績上說，徐達和常遇春不相伯仲。

但徐達比常遇春強的地方在於徐達有儒將風度。常遇春這個人比較喜歡殺人，不利於朱元璋打天下時吸引敵人投降。徐達這個人則整頓軍紀、不輕易殺俘虜。常遇春脾氣暴躁，只善於為將，類似於張飛。徐達則頗有關羽的能力，但比關羽大度、有心胸。更關鍵的是徐達那是和朱元璋一同造反的“24將之一”，常遇春則是後來投奔起義隊伍的。

李善長和劉伯溫的關係，和徐達、常遇春類似。李善長是朱元璋遇到的第一位重要知識分子，而且還是自己投奔來的。劉伯溫則是朱元璋勢力壯大成為“一方大諸侯”後請來的。

雖然從才能、品德、魄力上說，劉伯溫比李善長要強。但對於朱元璋的成功來說，才能、品德、魄力並非關鍵。造反造反，首先要活命才能談得上其他的。

李善長就是幫助朱元璋活命的人。人們常說一句話，要做雪中送炭之人，別做錦上添花的人。但實際上，雪中送炭的人很少很少很少。所以，人們就經常慨嘆：千里馬常有，伯樂難尋。正因為伯樂難尋，千里馬才經常被人當做重地拉上的平常馬。

李善長就是雪中送炭的人；

劉伯溫就是錦上添花的人。

所以說，李善長才是真正的大明第一功臣。

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