周書紀年 第19期《《西征賦》的理性思考》讀書筆記
《西征賦》是西晉文學家潘岳的作品，文章華美情深，一直為歷代文學家所推崇。周書紀年的古文功底較差，雖然讀起來很拗口，但文章的意境還是深深地打動了我。全賦的文眼在“唯生與位，謂之大寶”。潘岳認為“生有修短之命，位有通塞之遇。鬼神莫能要，聖智弗能豫”。作者雖然認為生命的長短，遭遇的通塞難以妄求和預知，但其主旨卻在肯定生與位是宇宙、人生中最寶貴的東西。
潘岳（潘安）
《西征賦》片段
《西征賦》片段
“唯生與位，謂之大寶”出自《周易》，潘岳從《周易》的這句話中認為獲得政治地位是治國安民、發揮才能的先決條件。潘岳在文中認為秦王朝以法治國、以吏為師，使得秦人之間的關係變得勢利而薄情。而王莽的新朝，雖然託古改制，其內心卻不以仁義為準則，所以與秦朝的滅亡是必然。潘岳認為名位是施展才華的必要條件，獲得名位才會有用武之地，所以潘岳一生都熱衷功名，視功名高於一切。《晉書》中對潘岳的評價就是“性輕躁、趨市利”，但潘岳獲得功名的目的不是為了獲得榮華富貴，而是為了獲得治理民事、施展才華的場所。
西晉初年實行九品官人法，世家大族不僅在經濟上獲得特權，在政治上也是官位世襲罔替，寒門之人，很難在仕途上通達。士族之間為了名利，爾虞我詐，勾心鬥角，傾軋欺奪。在讀《西征賦》的時候，周書紀年感受到潘岳在仕途上雖然並不如意，常遭窒礙，卻較少自怨自艾，而代之以理性思考，認為“君有道，貧且賤焉，恥也”。這也與全賦“唯生與位，謂之大寶”的道理是一致的。
本文參考書目為：王德華。 《西征賦》的理性思考［J］。 中國文學研究，1989（02）：56-61+12。