楊貴妃是中國現代史書上極其少見的幾個大佳麗之一，憑藉著傾國傾城的面貌和婀娜多姿的舞步，她疾速成為唐玄宗最為溺愛的妃子。依照常理來揣度，取得天子云雲溺愛的妃子，一旦皇后被廢以後，很有可能成為主宰後宮的新皇后。但是在事先唐玄宗已廢棄皇后的前景下，集玄宗萬千溺愛於一身的楊貴妃為什麼沒有被封為皇后呢？

唐代之以是可以將中國五千年封建社會的文學開展推向高峰，一方面當然與事先的社會情況和出現了一批文人佳人有關；另一方面，也得益於少量有利於文學創作的題材的呈現。楊貴妃這個人物登上唐代的史書舞臺，便為唐代的文人騷客舞文弄墨髮明瞭少量的靈感。據不完整統計，唐代文人形貌與楊貴妃有關的詩歌多達幾千首，此中很多仍是喜聞樂見的名篇，比方“後宮佳麗三千人，三千溺愛在一身”、“一騎塵凡妃子笑，無人知是荔枝來”、“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝”等。固然無論是詩歌仍是辭賦，都經過了作者的一番加工，在本來史實的根底長進行了恰當的誇大，但是從數目云云巨大的詩詞歌賦中可以看出，楊貴妃失寵確實是不爭的現實。

楊玉環先是做了唐玄宗快要20年的妃子，被封為貴妃以後，又在唐玄宗身邊待了快要15年，從時光上來講，唐玄宗完整有充足的來由和時光封楊貴妃為後。更加重要的是，在本來的皇后王氏被唐玄宗廢棄以後，皇后之位不斷空著，假如唐玄宗真想封楊貴妃為皇后，是完整通情達理的。可為什麼唐玄宗不將楊貴妃冊封為皇后呢？

有人以為唐玄宗李隆基對楊貴妃已經是本人兒子壽王妃的這一身份有所顧忌。壽王李瑁對楊貴妃也是極其溺愛的，明知父皇橫刀奪愛，但也是敢怒不敢言。對此，唐代墨客李商隱曾在《驪山有感·詠楊妃》中寫道：“驪岫飛泉泛暖香，九龍庇護玉蓮房，平明每幸永生殿，不從金輿惟壽王。”這說明了事先唐玄宗搶走兒媳婦後壽王李瑁的憂鬱和唐玄宗的為難，但是楊玉環真實是太漂亮了，唐玄宗為了失掉她統統都掉臂，由此也可見楊貴妃的誘人的地方。但爭奪兒子王妃究竟結果不是件光榮的工作，一來是從兒子手中搶來的貴妃究竟結果有違倫理，固然事先習俗野蠻，但法紀倫常的主體仍是存在的，這麼得來的婦人做了皇后明顯是沒法“母儀天下”的；二來假如封楊玉環為皇后，勢勢必壽王李瑁心中壓制的肝火激起出來，到時候發作政變也是很有可能的；其三是楊貴妃失寵後惠及雞犬，她的兄妹親族已開展成一股龐大的政治力氣，假如再封她為皇后，勢必惹起大臣的支援和權力天平的傾斜，以是唐玄宗不斷不願封楊貴妃為皇后。

唐玄宗跟楊玉環的分離，主如果文藝興味的相投，並沒有要她“母儀天下”的設法。一方面楊貴妃滿足於唐玄宗的溺愛，另一方面她有文藝喜好，日子過得很空虛。別的，有無皇后的名號，對她而言沒有太大影響。楊貴妃跟從唐玄宗後不斷沒有子嗣。楊貴妃為什麼沒有生養我們無從得知，但沒有兒子一定是封后路上的一大妨礙。現實上，楊貴妃固然沒有成為皇后，但她享用的報酬規格早就是皇后的規範了。她一入宮便集“三千溺愛在一身”。楊貴妃也比擬智慧，沒有重複懇求唐玄宗立本人為皇后，既然已到達了一個女人所到達的極致，失掉了天子的萬千溺愛，何須還去在意皇后的名號呢？

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沒有一個藉口去反駁

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