喜怒不形於色，轉變一個無縫之蛋，是為了避免蒼蠅的叮咬。此種人並不是卑躬屈膝，裝出笑臉，更不是為了奉承上級，強露笑顏，而是一直保持自然的心態，喜怒不形於色。沒有一定的知識和閱歷的人，特別是剛剛步入社會，還不成熟的人做到這一點還是很難的。

西漢時的竇嬰，是孝文帝皇后哥哥之子。漢武帝建元二年，被冊封為魏其侯，他欣賞、蓄養賓客，天下的遊士都投奔他。

當時，桃侯劉舍被免去宰相的職務，皇上打算任用竇嬰，太后屢次向皇上提出：“魏其侯喜歡沾沾自喜，行為不定，難以擔當得起宰相的重任。”於是最終沒任他為相。

唐太宗貞觀二年，河南有個叫李好德的人總有精神病，時常亂講一些言論，皇帝命令大理丞相張蘊古去察訪此事。張蘊古察訪後上奏摺說李好德的確有病，並且有檢驗結果，不應當抓起來。後來有人上書彈劾張蘊古，說他是相州人，而李好德的哥哥李厚德是相州刺史，因此說是張蘊古有意奉承他，考察之情也不會是實情。皇帝十分生氣，下令把張蘊古殺了。後來才清楚張蘊古是冤枉的，皇帝為此很是後悔。

因為自己一時意氣用事，不詳細核實，不做仔細細緻的調查，就草菅人命，唐太宗也過於輕率了。這是不忍怒氣的後果，人一發怒，由於一時的激憤，做事就有可能過火，等到意識到問題的嚴重性時，為時已晚。

就在同一年裡，又有一次，唐太宗又由於瀛州刺史盧祖尚文武兼備，廉直公正，召他進朝廷，告訴他：“交趾長時間沒有得到合適的人去管理，如今需你去鎮撫。”

盧祖尚行禮感謝後出來，接著就感到後悔，他借病推辭。皇上派杜如晦等人宣讀詔書，戶祖尚堅決推辭，皇上十分生氣，說：“我派人都派不出去，還怎麼處理朝政？”下令把他殺了，但很快又感到後悔。魏徵對他說：“齊文宣帝要任青州長史姚愷為光州刺史，姚愷不肯去。文宣十分生氣地指責他，他回答說：“我先任大州的官職，只有成績並沒有犯罪，如今卻讓我擔任小洲的官職，所以我不願意去。”文宣帝就免了他的死罪。唐太宗說：“盧祖尚儘管有失臣子的禮義，我殺了他也實在過分，藉此看來，我比不了文宣帝呢。”立即命令追復盧祖尚蔭庇子孫任官的權利。

唐太宗意識到了自己做事因怒不忍，太過急躁，連續殺了兩位臣子，悔恨之意濫於言表。雖然他知錯能改，但到底有些事情是無法補救的。正是由於怒能造成嚴重的危害，因此，古今中外許多人都下工夫去研究制怒的方法。許多人認為制怒的唯一良方是忍。

在一般的情況下，人們應壓抑憤怒情緒的發作，以利身體健康，以利團結別人，以利相安和諧，以利國家社會穩定，以利事業發展。縱觀天下成大事者均是喜怒不形於色之人，假如一時氣怒，不但傷身，還會為日後成大事埋下重重“關卡”。

喜怒形於色，不但不利於別人，更不利於自己。無論你心裡有多大的波浪在起伏，你都不要表現出來，都要暗藏在心裡。這樣做的原因有二：其一是你心裡的事是你自己的，讓別人來一起承受是有失公平的。其二，你都表現出來，人家會認為你這個人太膚淺，什麼事都藏不住。

古往今來，凡是成功者很少有因外界的事物而喜怒形於色的。自然，人有時會高興，有時候不免擔憂，可千萬不要被情緒所控制。有高興的事，表現在臉上無妨，但傷心的事就不要表現出來。因為將一切都表現在表面上，更會導致情緒強烈化而不能承受悲哀。假如把憤怒表現在臉上，恨也會加倍。所以，成功立業之人，對這方面都努力不形於色。

當你有不開心的事，忽然被上司察覺，並因你不形於色感到奇怪，你應該高興。因為上司會認為：這個人遇到這種情況依舊臉色不變，此人到底是怎樣的一個人呢？因而設法透知你的底細。

當你被大家看做是不會輕易改變臉色的人，你的上司或許早已在心裡對你敬畏三分。無論上司怎樣罵你、諷刺你、冷淡你，你都能默默忍受，連眉頭都不皺一下，這種修養需要有一定的自信才可做到。

當你失落或得志時，能坦然自若，不表現出不悅之色或驕矜之色，在旁人眼中，會覺得你很了不起。

與上司打交道時，要堂堂正正地正面接觸，談論的道理要有理有據，這樣，上司便不敢不重視你。且於爭辯時，你務必說一聲：“我不跟你強爭，否則會傷感情，可請你三思。”

這樣一來，上司會認為你替他保留了一點面子，抗拒心就會減少。如果你逼他太甚，一定會激起他的怒火，他肯定會不肯認輸，而跟你據爭到底，一場爭鬥就不可避免。

因此，我們要為對方留下一條退路。當你的上司向你表示妥協時，你一定要表示出你的誠心：“因為我有我的原則，所以不得不向你提出這些違揹你的議案。實際上，我並不是要反駁，只是為了整體的利益才這麼做，這點請多多諒解，幸虧能得到你的包涵，讓我鬆了一口氣，今後還請您多多指教。”倘若正面的爭辯和充滿著誠意，這兩者兼具備，則上司必然無法打垮你，且你也會認輸，說：“這個人的頭腦不錯，這人也真不錯，看來我原來誤解了他。”

無論是沉默還是有必要的爭辯，都一定就事論事，不帶感情色彩，才會起到應有的作用。