《過客》是魯迅先生的一篇文章，我不準備解讀這段文字的時候，加上那個時代，因為沒什麼新意了。一篇好作品，怎麼可以僅僅侷限於一個時期呢？不如聊聊它對現在的意義或是我們的意義，我想才更有意思。

故事發生在某一日的黃昏，有三個人物，分別是老翁，女孩和過客，以老翁家附近作為相遇的場景，東面是雜樹和石頭，西面是荒涼的墳地，其間有一條似路非路的痕跡。老翁家是一間小土屋，門朝著痕跡開著，門旁邊有一段枯樹根。

從門的朝向來看，老翁該是知道這條路的，其中代表的含義是後話了，我們繼續往下讀。

女孩正要扶老翁回去，恰巧看見遠方走來的過客，便停下了動作，張望著遠處的過客，說看一看。老翁說：天天看，看天、看土、看風，還不夠看？什麼也不比這些好看。太陽要下山了，看了也沒什麼好處，還是進屋吧。

此處，老翁的話語肯定，這是過來人的經驗。過來人不希望自己親近的人走彎路（做無用功，做沒好處的事）。對映到現在，即父母對待子女。父母希望孩子不要走自己的老路（錯誤的路），告訴子女什麼是對的，什麼是錯。但是要知道，言語的教誨比親身實踐差得多，而且大部分子女是不會聽的，新一代的成長需要不斷的試錯，凡事沒有絕對的正確，也沒有絕對的錯誤。

過客走到近前與老翁打招呼，兩人互相客套一下。過客問老翁討杯水喝，老翁叫女孩去拿水，杯子要洗乾淨。

“杯子要洗乾淨”

，這是一種源自於善良的禮貌。

女孩進屋取水，老翁與過客攀談，一些家常。老翁問怎麼稱呼呀？從哪裡來呀？到哪去呀？連續三個問題過客都說不知道。理由是，別人對自己的稱呼各種各樣，也沒有重複的；自打記事起，就一直走了；往前走就是了。

從這裡開始談論的內容較為深刻了。幾乎我們每一個人都曾問過自己從哪裡來？到哪裡去或許不問，但怎麼來的從小就會問。

我想我們需要更深層次地思考來與去的問題，而不是生物上的兩個細胞融合問題。

女孩 捧著一個木杯回來，遞給過客，過客接過，兩口喝盡，十分感激。老翁說不要感激，這對你沒有好處。

“這於你是沒有好處的”

這句話在文中多次出現，老翁說過，過客也說過（過客說的是“…於我…”）。關於這句話，我能想出兩層含義。第一層，虧欠感。得與失是並存的，你得到了施捨，是需要償還的（形式是不定的，這有點像佛家的因果）。第二層，希望。故事所描繪的人生是灰暗的，人生的盡頭是死亡，而希望是最可悲的，只會讓人在這條灰暗的路上變得更加絕望。

過客問前面是什麼？老翁說是墳。女孩說那裡有許多百合與野薔薇。過客又問走完墳呢？老翁說，不知道。女孩說，我也不知道。老翁說，東邊，南邊，北邊我都知道，那些地方大概對於你是好的。勸過客回去。過客不回去，說了一堆，意思是走過的地方糟透了。

老翁是過來人，過客走過的路，他也走過，但是老翁選擇了停下，他知道再走下去也是無望，乾脆認命了。過客則要繼續，樂觀一點說是堅持，但我更傾向於悲觀，過客是知道前路無望的（“墳”已經預示了死亡），但是就停不下腳，這與堅持無關，可以說是“正向麻木”（與老翁的麻木不同）。小女孩則是青年一代，對待事物的看法有自己的理解。

過客說有一個聲音在催促自己前進。老翁說我也聽到過，只是我沒理它，它也就不叫喚了。

在老翁的人生中，也曾遇到過客的境況，只不過兩個人選擇了不同的方向。

過客臨走前，小女孩給過客一塊布，讓他裹在腳上。過客不想要，並說，誰給的布，就要像守屍一樣，活活把施布者盼死。

此處，感激別人，於自己沒有好處，到達了最高點。無法償還的佈施往往不是好事。

老翁問過客，背不動布（小女孩給的）就休息一會。過客不願休息。老翁問過客，不願意休息？過客說，願意，但是不能。老翁說要是布太重就扔墳堆裡。過客說那不行。老翁說，那掛在百合野薔薇上吧。小女孩笑著說好。之後互相客套告別。

故事結束，過客式堅持已經表達完整。過客式堅持，簡單講：

前路是死亡，但我依舊向前。

故事很短，講的卻是漫長的人生。我們總說要找到人生的意義，可哪有時間讓你去找呀？我們就像故事中的過客，不知疲憊，被一種無形的麻木感推著走，無關對錯，只是向前。