人生都會遭遇輝煌和低谷，也會經歷榮光和屈辱，但很少有人可以做到寵辱不驚、去留無意。更多的人覺得事不關己、高高掛起，既不願招惹麻煩，也不想引火燒身。

人們寧願居悲處下、忍辱含垢，只是寄希望於水滴頑石，然後一鳴驚人。唐代詩人劉禹錫就有一次特殊的經歷，讓詩人從頹喪中變得振奮，並感悟到極其深刻的道理。下面介紹劉禹錫送別高僧，譜寫了一首佳作，見解深刻，讀了三遍才能體悟。

贈別君素上人

中唐：劉禹錫

窮巷唯秋草，高僧獨扣門。

相歡如舊識，問法到無言。

水為風生浪，珠非塵可昏。

悟來皆是道，此別不銷魂。

劉禹錫是與白居易齊名的中唐詩人，他早年參加革新運動，後來卻多次被貶，這首詩就創作於其被貶朗州司馬期間。詩人獨在異鄉、孤寂難耐，心情也非常鬱悶和煩躁。後來君素上人不辭辛苦，千里迢迢地趕到朗州來看望和開導他。

詩人與其促膝談心，並請教了很多問題，心情逐漸變得開朗，也感悟了許多深刻的道理。他又想起自己學習儒家學說的經驗，將儒學與禪理進行了對照，然後在詩行中表達了自己的獨特感受。

詩人被貶後處境悲涼，而高僧卻不遠千里、跋山涉水地來到詩人的居所，並且不避嫌疑、不懼閒言碎語地扣響了柴門。上人之所以不顧羈旅艱辛，又不畏日曬雨淋地來看望詩人，一定也是欽佩他的高潔品質。

劉禹錫雖然在詩行中不提感激二字，但是高僧風塵僕僕、千里來訪，著實讓作者倍感驚喜，甚至覺得對方比親人還親。

所以接下來詩人就萬分感慨地說，“

相歡如舊識，問法到無言

。”詩人偏居深巷，蓬門閒閉，應該之前與這位上人素不相識，最多也就是有所耳聞，但見面之後卻一見如故。

詩人也毫不客氣向高僧請教“無言”之法，對方都一一作答，毫不保留，並讚賞劉禹錫問題犀利、視角獨特。言談之間，不僅氣氛熱烈輕鬆，而且彼此都很開放灑脫。作者雖然是儒家弟子，但此刻他卻感覺彼此如同一家。

頸聯表達了詩人在這次會晤後的收穫，“

水為風生浪，珠非塵可昏

。”從字面意思上理解，作者是說因為風吹水面，從而形成碧浪；而珍珠即使蒙了灰塵，也不改其光彩奪目的本質。

再細細揣摩，詩人既誇讚了上人不受世俗影響，也委婉地表達出自己雖然身處困境，卻不失鬥志，依然對未來抱有堅定的信心。如果從禪理的角度進行思考，作者又告誡人們，

悟不因人，在心而已

。

就像一個啞巴享受了一頓饕餮盛宴，信知其味，而無法用言語表達。一個人的口耳之間只有幾寸的距離，有時都不能完全聽清楚，他人就更無法知曉。所以作者提出的無言之法，與禪宗不立文字的觀點竟然不謀而合。

結尾表達了作者的喜悅之情，“

悟來皆是道，此別不銷魂

。”詩人從小勤奮好學，不僅細心鑽研儒家學說，而且也對道家和禪宗的理論非常感興趣。

透過對比分析，詩人發現儒釋道並非冰火不相容，而是他山之石、可以攻玉。所以劉禹錫非常興奮，在這樣的窮鄉僻壤，也能有幸感悟深刻的道理。

南朝梁代才子江淹曾說，黯然銷魂者，唯別而已矣。劉禹錫卻不以為然，他認為只要襟懷恬淡、任運隨緣，彼此之間無須時刻掛念，也不必如陰陽隔斷那麼傷感。

詩人與高僧的一番交談之後，深感聽君一席話、勝讀十年書，也道出了自己的深刻體會。讀完全篇，大家有什麼感悟，歡迎分享！