10月4日中秋佳節，金華開發區湯溪鎮寺平古村首次舉行盛大的“銀娘祭月”，再現700前具有濃郁湯溪地方文化特色的祭月儀式，眾多遊客紛紛簇擁而至。

《湯溪縣誌》記載，明成化年間，皇帝選秀的詔令到了金華後，15歲的戴家女子“銀娘”因相貌出眾被選拔入京，並得到了憲宗皇帝的寵愛。

進京後的銀娘沒有忘記家鄉的父老鄉親，受皇帝的寵愛後，不僅在故鄉造起了美輪美奐的國舅府，還惠及百姓，使寺平村的百姓得以免賦稅8年之久。

晚上七點，銀娘祭月儀式正式開始。儘管細雨霏霏，卻沒有人認為天不作美，熱情的遊客和觀眾們裡三層外三層地簇擁在銀娘和她的侍衛隊周邊，拿出相機和手機咔嚓咔察地拍照留念，也有的直接就拍攝影片傳送到自己的朋友圈，一起分享這快樂的時光。

隨著悠揚的樂曲，只見“銀娘”在“衛隊”的護衛下，款款移步到祭月壇上。霎時，“銀娘”成了萬眾注目的焦點，“寺平的銀娘可比那些明星漂亮多了。”“寺平的銀娘真美麗。”在一片對寺平“銀娘”俊美的讚賞聲中，眾多的攝影愛好者手持相機，或立或蹲或趴，用自己認為最佳的角度，紛紛把這穿越時光回到寺平古村的“銀娘”定格在自己的相機或手機上。

祭月壇上，身著拖地長裙的“銀娘”格外地秀麗端莊，在司儀的“跪拜，上香、祭酒、拜月”聲中，“銀娘”亦步亦趨，虔誠地跪拜在地，在侍女點燃香後，向月神鞠躬，再由侍女將香插於香爐中。隨後侍女斟滿酒爵，遞給“銀娘”， “銀娘”將酒灑在席前的地上，再將酒爵放到祭桌上。

如此三次後，“銀娘”開始念讀祭月祝文：“維丁酉仲秋， 誠炎黃兒女，興華夏名， 復禮從德，祈告夜明，乾坤萬世，日月五光。 普天盛裕，心宇玄黃。 重拂仙袂，誓振禮綱。 汗青永記，炎漢之殤。 惟賢惟古，漸遠漸茫。 九峰巍峨，古村興旺。 寺平兒女，正冠理裳。 竭誠頂禮，感念上蒼。 敬拜素娥，啟佑家邦。 仙宮泰樂，世道寧康。 理修大德，文運隆昌。 逝者已矣，蟾月呈祥。 輝增我輩，儀舉宏彰。 茲呈斯文，飲地橫觴。 祀於神靈。伏惟尚饗。”

此段祝文由土生土長的寺平人，婺城區詩詞楹聯學會會員，婺城區文化禮堂專家指導組成員胡阿榮先生結合寺平實際和“銀娘”生平精心編撰的。胡阿榮先生介紹說，祭月源於遠古初民對月的崇拜，是古代重要祭禮之一。先秦已有此神祭祀活動，稱為“夜明”或“夕月”，也是中國炎黃子孫的重要團圓節日之一。

在寺平古村，人們有著在八月十五晚上祭拜月娘的習俗。在古代，祭月曾經是皇家的專利，赫赫有名的北京月壇就是明嘉靖皇帝年間為祭月修造的。隨著社會的發展，也逐漸影響到民間，民間也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。

“寺平此次挖掘整理出來寺平古村傳統的祭月儀式，可以讓更多的遊客瞭解和感受中秋傳統佳節和中國的傳統文化，增強民族自豪感和認同感，是一種取其精華去其糟粕的昇華，是寺平作為中國歷史文化名村傳承優秀中國文化義不容辭的責任和義務；透過舉辦祭月活動使寺平古村的旅遊內涵進一步得到豐富，可更好地遊客提供服務，讓遊客來寺平能遊好、吃好和玩好。”寺平古村黨支部書記戴維平從另一個角度對“銀娘祭月”作出瞭解讀。

“雨居然都停了，還是銀孃的話最靈。”鄭大媽一邊說一邊收起了雨傘。也許是銀娘祭月的虔誠感動了上蒼，祭月活動結束後，淫淫細雨也嘎然而止。盛況空前的篝火晚會在祭月壇上又精彩上演。高高的祭壇上，熊熊烈火燃起，來自寺平村的戴少偉以他風趣幽默的主持風格，不時引來一陣陣熱烈的掌聲，歌曲競猜更在與觀眾的互動中把活動推向高潮。

原本坐嘉賓席上津津有味地品嚐著寺平月餅，來自浙師大的海外學子們紛紛主動上臺獻舞，活潑好動的在場小朋友們也在家長的鼓舞下，在熱情歡快的樂曲聲中，勇敢地奔上祭月臺，與海外學者同臺共舞。此情此景，也感染了在場的所有人，熱情奔放年輕人紛紛上臺，與外國友人在樂曲中共舞，而含蓄內斂的中老年則在祭月壇下為之鼓掌和歡呼。

熊熊烈火映紅了祭月壇下中外遊客和村民們的臉龐，大家一起圍著篝火載歌載舞。在場所有的人都被這不一樣的中秋氣氛所感染，篝火當主持人戴少偉手牽手與共舞的小朋友從祭月壇上直奔而下時，共舞的人們自發地手牽手跟隨而下，而原本站在壇下圍觀的人們又情不自禁地牽手參與其中。

祭月壇上烈火炎炎，祭月壇下，中外遊客不分國籍，不分膚色，不分老幼，互相牽手環奔，同慶中秋佳節。篝火晚會掀起了又一個高潮，祭月壇成了眾多攝影愛好者獨佔的高地，他們舉起手機和相機，記錄下這一難忘的時刻，記錄下這一個不同於往年的中秋節。