生命是怎麼來的

生命是地球上最豐富多彩的存在。因為有了生命，世界才成其為今天這個美麗而充滿神奇的樣子。那麼，生命又是怎麼來的呢？

在《觀念生物學》書中提到，約莫38億年前，海底誕生了第一個細胞，這是世界上最初的生命體。由這個生命體不斷分裂繁衍，原始的海洋中出現了更多生命，也逐漸開始了進化。在距今25億年前，這些生命體進化成了菌類和藻類，而其中的藍藻最早進行了光合放氧作用，使氧氣開始獨立成為大氣中的一種氣體。一道更廣闊的生命之路由此開始，在氧氣的助力下，生命的進化更加紛繁複雜，演化出了多種多樣的物種。隨著歷史的程序，物種也在不斷地存在、滅絕，目前存在於地球的物種約有3000萬之數。

觀察這個生命起源的故事，可以很清楚地看到，生命同樣是由地、水、火、風四大和合而成。踏上陸地的生命獲得了更豐富的資源，普載它們的正是腳下堅實的大地；水是生命之源，沒有水則一切的起源和進化都談不上；陽光和地熱給予的溫度是生命持續的保證；而風，就是空氣，對生命的存在和豐富更是至關重要。

就我們的色身來說，也是靠四大和合來維持生命。身體的毛、發、爪、齒、皮、骨、筋、肉，是堅硬性的地大；涕、唾、膿、血、痰、淚、津，便是潮溼性的水大；溫度、暖氣是溫暖性的火大；一呼、一吸是流動性的風大。無論大宇宙的地球，或小宇宙的身體，其存在的原理都一體如是，四大調和則順利健康，四大不調則會陷入衰變的困境。

我們的身體，我們的皮囊，既是四大和合而成，那麼，生命的靈性又是如何來的呢？以人類來說，人從哪裡來？人類學家說，人是由猿猴進化而來的！猿猴從哪裡來？從爬蟲類演變而來！爬蟲從哪裡來？從細胞繁殖而來！細胞從哪裡來？從元素合成而來。但這仍然解釋不了“心”從何來的問題，再往上推進，也找不出一個最後的答案。

人從哪裡來？基督教說，人是上帝創造的！但是上帝又是從哪裡來的呢？人從哪裡來？印度外道說，人是從梵天的口中生出來的！同樣的，梵天又是從哪裡來的呢？人從哪裡來？佛教說，生命是緣起而有的！緣起是什麼？就是由很多的條件因緣和合而有，其不是單一存在，也不是突然而有。

根據佛教的“十二因緣”說，有情眾生由於累劫的“無明”煩惱，造作各種“行”為，因此產生業“識”。隨著阿賴耶識在母體子宮裡漸漸孕育成色心和合的生命體，是為“名色”；名是生命體的精神部分，色則指物質部分，也就是我們的身體。數月之後，生命體的眼、耳、鼻、舌、身、意六根成熟，稱為“六入”；胎兒脫離母體後漸漸開始接“觸”外境，並對外界的苦樂感“受”產生“愛”與不愛，進而有了執“取”所愛的行動，結果由於身、口、意行為的造作，又種下了後“有”的生命體，有了“生”終將難免“老死”，“死”又是另一期生命的開始。

更詳細地說，“因為‘無明’的關係而有了‘行’為，有了行為就產生業‘識’，有了業識，所以有精神與物質的‘名色’，有了名色故而有眼耳鼻舌身心等‘六入’，透過六入與外境接‘觸’，有了觸覺就有苦樂的感‘受’，有了感受就會揀擇貪‘愛’，有了貪愛進一步就會執‘取’，執取的結果即有了後‘有’的生命，因為後有的因緣而出‘生’，生命又會隨著緣滅而‘老死’”。因此在十二因緣的迴圈之下，有情眾生一期又一期的生命便因此流轉不已。所以佛教的“十二因緣”，明示一個生命是三世流轉的，從過去到現在，從現在到未來，迴圈不已，這也是佛教和其他宗教對生命看法的最大不同。

·佛光菜根譚·

死，是生的開始；生，是死的準備；

生也未嘗生，死也未嘗死。

生，是緣生故有；死，是緣滅故無；

無生也無死，無死也無生。