元稹最有名的悼亡詩，最後一句深入人心哀傳千古，卻常被今人誤用

中國古代的女子恪守三從四德，而男子在文學作品中往往卻是：忘恩負義、拋妻棄子的陳世美這一類的形象。這樣的狀況不得不讓我們重新審視古代的男子，是否還存在著一生“執子之手，與子偕老”的典範。

提起悼亡詩，也許我們最先想到的是蘇軾的《江城子》中的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”或者是潘岳的“如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼遊川魚，比目中路析。”而元稹的《遣悲懷三首》作為悼亡詩中的佼佼者，在文學史上有著很大的影響。

元稹，28歲金榜題名，人生大喜。昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。詩人孟郊如此，元稹也不例外。

元和四年（809年），31歲的元稹升為監察御史，他的事業走進了上升通道。然而，就在此春風得意之時，27歲的韋叢病故了。他們兩人在一起生活了七年，韋叢給元稹生了五個子女，卻僅有一個女兒活了下來。

資料記載，韋叢相當賢惠，嫁元稹的時候，她是貴族千金，過著無憂無慮的奢華生活，而元稹當時充其量也只是一個功名未建，剛入仕途的小吏。嫁給元稹以後，卻不貪富貴，不慕虛榮，和元稹一直過著粗茶淡飯的生活。

世界上的愛，只要和油鹽醬醋攪和在一起，就很少能談得上甜蜜，生下來，活下去，這大概才是生活的真諦。這種突然變故，妻離子散，家破人亡，人間悲劇，一幕幕上演，不知道讓元稹經受了多麼巨大的悲痛啊！

元稹給韋叢寫過許多悼亡詩篇，最著名的是《遣悲懷三首》，今天我們要說的是第二首：

昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

詩寫得催人淚下，感人至深。

要說命運的話，韋叢真是薄命。七年的恩愛夫妻真是艱難困苦，跌宕起伏啊！把人間的悲哀都濃縮在七年，讓一個高貴小姐去承受，情何以堪啊！然而，韋叢後悔不？遺憾不？不知道。

我以為僅憑這《遣悲懷三首》韋叢就是值得的。一句“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”就會讓世人記住韋叢，記住韋叢的賢惠仁德。

人們常常拿元稹《遣悲懷三首》和蘇軾的《江城子》相提並論，大概古往今來，丈夫寫給妻子的悼亡詩無出其右者。

生前，詩人與韋氏雖苦而樂，常戲言身後之事，沒想到當時一些死後如何如何的玩笑話，今日竟變為殘酷的現實。悲痛之情溢於言表。

雖然人已“獨飛”而去，而遺物尚存。為了避免引起痛苦的回憶，詩人將妻子穿過的衣裳幾乎全部送人，將妻子生前用過的針線包原封不動地儲存起來，不忍開啟。

他想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，無奈此恨綿綿無絕期，這種做法恰恰體現了他內心深處揮之不去的悲哀。因此，每當看到妻子生前的婢僕，就會勾起對亡妻的思念，因而對婢僕也平添一種哀憐的感情，真可謂“物是人非事事休”。

白天事事觸目傷情，到了夜晚積思成夢，眼前屢屢浮現出愛妻親切而又憔悴的面容，於是在夢中送錢給妻子，這足可以見出他對亡妻的一片痴情。

元稹在《江陵三夢》中寫自己曾經一連三天夢見愛妻，這種情形古今罕有。

雖然生死離別任何人都無法超越，但自己與韋氏是患難與共的夫妻，一旦永訣，悲痛和惋惜之情遠非常人能比，回首往事，事事堪哀，觸物傷情，件件可悲，所以說“貧賤夫妻百事哀”。

如今現代人也總是喜歡說這句話，但卻是誤用，生生曲解成了：兩口子過日子之所以過得不順就是因為窮。不知元稹泉下有知，會作何感想。

關於元稹的人品，千百年來，眾說紛紜。有人說他痴情，也有人說他薄倖；有人說他憂國憂民，也有人說他心術不正。斯人已去，蓋棺卻未定論。後世對元稹的任何評價都只是隔靴搔癢。千年來，不管世人對他如何評價，都不得不承認他的詩具有打動人心的精神力量。