在《禹貢》裡提到
過
島夷，人們認為這是最早記載的臺灣島，認為所謂島夷就是古臺灣人。然而老嚴不同意。
《禹貢》
這一段
原文翻譯過來是說：島夷用皮服來進貢，先接近右邊的碣石山，再進入黃河。碣石山在今天的江蘇省，而當時的黃河入海口在今天的江蘇連雲港。所以確定這裡的島指的是今天黃海的一個島嶼，具體位置應該在連雲港海域的北面。
《禹貢》寫作於夏朝之前
。
是
大禹治水完工，回到都城之後，向舜總結自己的工作而寫的。這個時候禹還沒有繼位，夏朝更沒有建立。
《山海經》的《海內經》部分寫的是夏朝初年的事情。其中的《海內南經》是
中國歷史上
第一次提到臺灣島的文獻。原文是這樣的：
閩在海中，其西北有山。一曰閩中山在海中。三天子鄣山在閩西海北。
一曰三天子鄣山在海中。
翻譯過來就是說：閩處在大海之中，它的西北方有山。另一種說法是閩中有山，處在海中。三天子鄣山（在其他地方也
叫
三天子都山）在閩的西部，海的北面。另一種說法是三天子鄣山在海中。
閩，本義指的是一種蛇，生活在大海邊緣。體型非常大，經常攪動波濤，因此也被稱為閩龍。但在這裡很明顯不是指的這種動物，而是指的出產這種動物的地方。因為閩是兩棲蛇類，所以這個地方有可能是在海面，也有可能是在陸地上。
《山海經
·
海經》部分寫作物件並不是作者親眼見的，而是聽人輾轉講述，或者根據一定的畫面、塑造的景象來寫作的，所以有些地方具有不確定性。
《
山海經
》
用
“一曰”來表示，意思是“另一種說法”。
比如閩，就有兩種說法，前面是其中一種。
另
一種說法是閩是陸地，裡面還有山，處在大海之中。
這兩種說法其實都是說閩是一個島嶼，不過一種說法是島嶼本身有山，另一種說法是島嶼的西方有山
。
所以最初的閩指的是一個島嶼。之所以叫這個名字，可能是島上閩蛇比較多。既然是島嶼，那麼就四面都是海洋。而隔海相望，西北方向有另外一座山，這就是三天子鄣山。而三天子鄣山的西面則是八棵巨大的桂樹組成的樹林，地名也叫桂林。再往西有巴蛇吞象、建木一直到達匈奴。
也就是說，閩的西部，隔海相望的是一片大陸
，
也就是中國大陸
。
閩具體的方位，《海內南經》一開始就點出來了：這一卷寫的是海內東南陬以西。所謂東南陬，指的是東南方向的一座山。而本卷從閩開始寫，就是說閩就是東南陬。
地處東南部，而且有高山，隔海相望的西北方向也有山，西邊是中國大陸，這樣的島嶼只有一個：臺灣島。
島上的山，就是臺灣省中央山脈。
話說臺灣島上的蛇，那也真的很多。今年五月，在自媒體平臺上
“連續豪雨山崩，阿里山出現超大巨蟒”類似的影片非常多，也非常密集。根據影片的內容說，人們發現了一條超過十米的大蟒蛇，據說纏住了一輛麵包車。
老嚴不知道這條蛇是不是臺灣有史以來最長的，但卻知道目前並不是臺灣省蛇最多的時候。原因很簡單，臺灣島在很長時間裡土著居民生產也非常低下，對自然的破壞力不大。許許多多的蛇在山野間遊蕩，悠然享受著它們的生活。
就是在現在，臺灣的蛇也是非常多的。其中著名的如矛頭蝮蛇、銀環蛇、蝮鏈蛇等，種類佔到了現在世界已經發現的蛇的種類的三分之二。當然還有一些蛇是臺灣獨有的，比如脊蛇、錦蛇等。
而這其中，到底哪一種蛇是夏朝時候所稱的閩，或者說名叫閩的這種蛇現在還有沒有存在，則不得而知了。
可能有人會感覺奇怪，閩明明指的是臺灣，為什麼又成了福建省的簡稱了？其實這個太簡單了。臺灣長時間屬於福建省的一部分，而且在很長時間裡臺灣和澎湖列島屬於兩個不同的行政區域。在中法戰爭之前，有一段時間裡，福建省巡撫需要半年住在臺灣
，
半年住在福建，往來於臺灣海峽。而因為臺灣屬於福建，所以臺灣這個古老的別稱也就成了福建省的簡稱了。
一八六五年的時候，因為中法戰爭，左宗棠建議臺灣單獨設省，朝廷採納了。從此臺灣和澎湖列島從福建省分離出去，單獨成了臺灣省。而原本屬於臺灣物產標誌的閩，則成了福建省的簡稱。
當然還有另外一種說法。閩這種蛇經常出現在臺灣海峽，而海峽距離福建也很近，因此人們以閩代稱福建這一帶，並逐漸發展成了福建省的簡稱。