什麼是功夫？功夫又被稱之為國術。《一個人的武林》中，封於修用這樣的一句話來形容國術非常合適，“國術就是殺人技”。只表演，不殺人的那叫武術。

功夫最早就是由戰場上的武將流傳下來的，在千軍萬馬的人堆中，要做到殺人保命，相當困難。每上一次戰場，就相當於是在刀山上走了一個來回，沒有過人的技巧、體力、力量、勇氣和反應速度，除非是運氣逆天，否則怎會成就那些千古名將？

因此，那些從千軍萬馬中殺出來的名將，個個都有真功夫在身。功夫說白了，就是技巧的運用，打熬自身的力量，提升自身體力和反應速度的一種鍛鍊方式。當這些維度都被訓練到位的時候，就說明功夫初成了，其餘就需要靠以後的經歷和經驗。經歷的越多，功夫就越加精深，所以那些從千軍萬馬當中殺出來的名將，每個人幾乎都是像小說中所寫的那樣，個個都是武學宗師，每個都可開宗立派。

關羽陣斬顏良

關羽被稱之為武聖，這其實並不是因為羅貫中的《三國演義》，而是早有流傳。解白馬之圍，陣斬顏良就是關二爺單人衝陣的高光時刻。

三國志裡這樣記載著：

羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能擋著，遂解白馬圍

這意思就是：關羽遠遠的看見顏良騎著馬在麾蓋的下方，於是駕馬衝向千軍萬馬之中，袁紹的部將和軍隊計程車兵沒有一個能攔得住關羽，被他衝到顏良的面前，顏良被一刀刺死，關羽斬了他的首級回到了陣營中。袁紹軍隊看到主帥被這樣的一個猛人所殺，士氣大跌，於是曹操的白馬之圍瞬間解決。

而不是像《三國演義》當中描寫的那樣：關羽佔著馬快，顏良又在軍隊的面前，關羽趁其不備，一刀將其梟首。

很明顯，《三國志》中的關羽陣斬顏良的難度要比《三國演義》中的難上好幾倍。要做到關羽那樣，膽識、力量、體力、反應、技巧缺一不可，還要再加一點點的運氣成分。

因為膽識夠，關羽敢獨自衝陣於千軍萬馬之中，有強大的技巧和力量，關羽才能將周圍的攻擊一一撥開，充沛的體力讓關羽續航能力大大提高，敏捷的反應使關羽可以躲避和隔檔隨處而來的攻擊。一點點的運氣成分讓關羽免受流矢的重傷，於是，關羽的高光時刻到來。

當然，關羽不可能初次進入戰場就可以衝殺於萬軍之中，如果之前沒有打熬自身的功夫，他在戰場上就是個大頭兵，想要活下來都還要靠運氣。就是因為有了功夫，關羽才能在一次次戰場中生存下來，這才有了武聖之名。

大唐諸將衝鋒陷陣

秦瓊，隋唐時期名將，山東人，家傳武藝，自小修煉，初在來護兒麾下時就嶄露頭角。來護兒評價：“此人驍勇彪悍，又有志向氣節，將來必能自己取得富貴。”當時正處亂世，秦瓊就是憑著自己的功夫，這才能一步步成就大唐護國公的爵位。

包括尉遲恭與程知節，這些大唐的開國名將哪個沒有家傳絕學？沒有精深的功夫在戰場要存活下來只能靠運氣。所以才有“將軍百戰死，壯士十年歸”的說法。

新舊唐書和後人對這些大唐開國將領的評價可見他們的功夫之深。

敬德奪槊陷陣，鼓勇王師，卻賂報恩，竭忠霸主。

叔寶善用馬槊，拔賊壘則以寡敵眾，可謂勇矣。

知節志平國難，拜隼篽則致命輔君，可謂忠矣。

秦瓊每次隨李世民征伐，敵陣中常有炫耀自己兵強馬壯的武將，李世民就讓秦瓊前去，單槍匹馬常將敵將斬殺於萬眾之中。

這其中重點說明了尉遲恭和瓊，一人佔著佔著功夫精深力氣大，可以徒手搶奪敵將馬槊，另外一人和關二爺有一拼，在千軍萬馬中斬殺主將。當然，關羽技高一籌，最起碼關羽無傷斬將，而秦瓊每一次都要血淋淋的回來。

相比於秦瓊，關羽功夫還要高一些。當然，秦瓊是正史之中，被當時的武將們公認為大唐第一猛將。

除了漢唐時期的這些猛將，宋明時期的武將也不遑多讓。北宋時期的楊家諸將、南宋時岳飛麾下、大明開國的常遇春等人以及抗倭英雄戚繼光都是能以一當百的絕世猛將。

這又如何能證明功夫不存在呢？如果功夫不存在，那麼這些名將又怎會在歷史留下濃墨重彩的一筆，我們又怎會有功夫流傳下來。

岳飛像

只不過是現在社會和平了，很少需要這些好勇鬥狠的技能，出人頭地靠的是智慧，而非武力。因此，功夫這才慢慢的淡出了人們視野，但並不等於淘汰。它有可能在我們不知道的隱晦角落中靜靜等待著，等著再一次的復甦。