提起北宋著名文學家蘇軾，相信大家都不會陌生。蘇軾乃“唐宋八大家之一”，又被後人稱之為“豪放派”宋詞的代表人物。

對於喜好宋詞的文學愛好者來說，蘇軾的地位絕不亞於唐朝詩仙李白。蘇軾的不少作品，也被收錄於課本中。

比如大家耳熟能詳的“大江東去浪淘盡，千古風流人物”，便是出自蘇軾的筆下。除此之外，《水調歌頭·明月幾時有》這些蘇軾的經典作品，被後人重新譜曲，成為大家耳熟能詳的名歌。

可是才高八斗的蘇軾，卻曾經被一副對聯給難住了，出題人則是蘇軾的好友。此人也是大名鼎鼎的歷史人物，名叫佛印。

不過佛印身份有些特殊，他是鎮江金山寺內的一位得道高僧。那這位佛印，與蘇東坡之間有哪些不為人知的小故事嗎？

蘇軾其生平履歷已是家喻戶曉，就不用筆者過多贅述，可是佛印其知名度肯定比不上蘇軾。

據史書文獻記載，佛印本姓“林”，法名了元，出生於公元1032年，卒於公元1098年。佛印曾被宋神宗趙頊，御賜為“佛印禪師”。

另外，佛印與唐代玄奘法師一樣，都是極有文學底蘊的得道高僧。據傳，佛印自幼便熟讀四書五經，6歲便能口出成章，乃十里八鄉的神童。

弱冠之年，佛印便已悟道成佛。先後居住過廬山開先寺，以及江蘇鎮江金山寺。

晚年時的佛印廣收弟子，宣揚佛家文化。佛印旅居金山寺時，與被貶至鎮江的蘇軾成為至交好友。

現如今還有本《東坡居士佛印禪師語錄問答》一書，成為後人研究蘇軾與佛印之間友誼的參考書籍。

透過文獻記載，某天蘇軾與佛印吃過晚飯，來到江邊散步。走著走著，蘇軾看到一隻野狗在啃骨頭，他便瞬間來了靈感，想捉弄身邊這位好友。

於是蘇軾便說了一句上聯“狗啃河上骨”，讓佛印對出下聯。

佛印聞聽此言，不假思索說出一句下聯“水流東坡詩”，一下子懟得蘇軾啞口無言。

因為“水流東坡詩”，其中“詩”與“屍”有著諧音。這句下聯的意思便是，佛印譏諷蘇軾的詩句又臭又長，就像清水一般無味。

蘇軾的上聯“狗啃河上骨”也是不懷好意，就這樣，高手過招雙方算是打平。

大家別以為，蘇軾與佛印這兩人雖好詼諧，便點到為止。蘇軾鎮江任職期間，經常與佛印拆解上聯和下聯。還有一次，蘇軾來到金山寺找佛印時，突然看到金山寺大門口，有幾個工匠正在用木頭雕刻小狗。

蘇軾立馬找到佛印出了個上聯，“四口圍犬終成器，口多犬少”，讓佛印對出下聯。佛印又是不慌不忙，成竹在胸地說出“二人抬木邁步來，人短木長”，這句下聯又是讓蘇軾感到十分詫異。

因為蘇軾出的上聯，與普通楹聯結構有很大差別，乃是非常特殊的“拆字聯”。所謂“拆字聯”便是，這幅上聯圍繞某件事情，或者某個物品，進行拆分而來。

大家看看，“四口圍犬終成器”中，“器”這個字有4個口，中間還有個“犬”字。佛印想完美對出下聯，就必須再用一個字進行拆分，而且還要讓這幅下聯與上聯對仗工整。

佛印則是用繁體的“來”，答出了“人短木長”這幅巧妙的下聯，讓蘇軾又是再次敗下陣來。

蘇軾乃何人也？這位東坡居士敢當面頂撞皇帝的主，他卻屢次三番在佛印那裡敗下陣來。於是蘇軾又是苦思冥想，希望更加答出更加巧妙的上聯，用來反擊佛印的這幅下聯。

不過思來想去，蘇軾並沒有拿出更加完美的上聯，於是此事便就作罷。其實蘇軾並不是想跟佛印爭個高低，蘇軾本就是才華橫溢的雅士，與佛印二人棋逢對手，將遇良才。

眼見面前這位和尚居然有如此深厚的文學功底，也讓蘇軾對其佩服。後來，蘇軾在佛印的影響下，也漸漸對佛家文化有了瞭解。

因為起先蘇軾並不屑於研究佛家文化，也比較反感這些和尚，蘇軾與司馬光、王安石等人，都是歷史中大名鼎鼎的“新潮文人”。

蘇軾雖說是骨子裡仍是保守派，但他也十分推崇王安石的變法，希望能接受新事物的同時，保留傳統精髓，這種想法與佛印就不謀而合。

二人之間應酬文字非常多，後人還根據他倆交談時的一些內容，編纂出了一本《東坡居士佛印禪師語錄問答》。

不過，離開鎮江之後的蘇軾，又是宦海沉浮多年，自從蘇軾離開東京汴梁之後，他也很難再得到皇帝的重用。

於是蘇軾將畢生之所學，全部寄情于山水之間，寫出了一首又一首名篇大作。而蘇軾不僅是一位文學家，思想家，他還研究發明出多種美味佳餚，比如東坡肉，東坡肘子，就是出自蘇軾的手中。因此，透過以上這則小故事便能明顯看出，即使是才高八斗的蘇軾，也會有吃癟，技不如人的時候。

那麼，現如今的我們在日常工作和學習時，不僅要注意自身修養，還要多學習他人之長處。這樣才能以不變應萬變，百尺竿頭，更進一步。不過閒暇之餘，大家可以閱讀一下【學海】的《蘇軾詞傳》。不僅能陶冶情操，還能深刻品讀出蘇軾的懷才不遇，又身陷囹圄悽慘遭遇。包括他與佛印之間的一些小趣事，都能從這本書上找到答案。

【學海】蘇軾詞傳

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