近日，一部以唐朝為背景的懸疑探案劇《唐朝詭事錄》正在播出，神秘詭譎的志怪情節讓人直呼過癮的同時，也不禁讓人疑問：在唐朝，果真有這麼多奇聞怪談嗎？
還真有。上到外星人修月亮，下到各類妖精鬼怪，唐朝人的腦洞可以無限大，想象力也可以無限多。在這些奇譎荒誕的志怪故事中，藏著繁華大唐的另一面。
《酉陽雜俎》：費雞師、石橋圖、人面花……
在《唐朝詭事錄》中，有一位令人印象深刻的神醫“費雞師”。主角蘇無名在鬼市上撞見他時，還以為他是一個偷雞賊。但在之後的劇情中，他靠自己高超的醫術，幫主角團解決了一個又一個難題。這位神奇又有趣的“費雞師”，並不是編劇原創，其原型來源於一本叫《酉陽雜俎》的唐代筆記小說集。
劇中的費雞師。來源/電視劇《唐朝詭事錄》劇照
在這本《酉陽雜俎》中，作者段成式記載了古今中外無數的奇聞異事。比如書中的“雞師”，是四川的一位七十多歲、眼睛是全紅色的老爺爺。從某種意義上來說，他也是位醫生，但他幫人治病的方式卻十分奇特。如果對此有興趣的讀者，可以按以下步驟操作——1、在院中用一隻雞當祭品；2、找一塊雞蛋形狀的江石，讓病人握住；3、“踏步作氣”。
如此一番操作下來，這隻可憐的祭品雞會當場身死，病人手中的石頭也會突然碎裂，病人就痊癒了。雖然不太清楚這套治病方式的“科學道理”是什麼，大概是出於為每一次因治病而犧牲的雞的緬懷，人們都把這位老爺爺稱為“雞師”。如此看來，劇中的費雞師嗜酒如命、玩世不恭，但確實是一位好醫生。
不止是人物，《酉陽雜俎》還記載過許多新奇事物。比如劇中“石橋圖”一案中的《石橋圖》，也來自《酉陽雜俎》。這幅由張萱所繪的《石橋圖》，被唐玄宗賜給親信宦官高力士，被高力士珍藏在自己位於翊善坊的家中。不久後安史之亂，這幅《石橋圖》再被發現時，已經“幅裂汙坌，觸而塵起”。好在發現他的李涿識貨，將它買回家中，妥善修復，又經當時的書法大家柳公權鑑定，確定是張萱的《石橋圖》。然而匹夫無罪，懷璧其罪，李涿得畫的訊息傳出去後，這幅畫便被當時的皇帝唐敬宗強要了回去，至此下落不明。或許是這畫上確實有什麼不足為外人道的秘密？《酉陽雜俎》沒寫，我們也只能猜測了。
劇中《石橋圖》的畫面。來源/電視劇《唐朝詭事錄》截圖
至於劇中可以保養容顏又含有劇毒的“人面花”，靈感也來源於《酉陽雜俎》。在《酉陽雜俎》中，有一種生長在“大食國西南二千里”的奇樹。這種樹開的花宛如人面，但聽不懂人說話。如果你去同這種花說話，它就只會對你笑，然後很快凋零。可惜花不解語，獵奇的人們也只能暗歎花落了。
你以為這是唐朝人腦洞的極致？不不不，唐朝人的腦洞早已經衝出地球，進軍宇宙了。唐文帝大和年間，有一對書生上嵩山遊玩，一時迷路，在荒草疏木中遇見了一個枕著包袱熟睡的白衣人，只好將他叫醒問路。那白衣人卻沒什麼好脾氣，抬頭看了他們一眼，又繼續睡了（可見仙人也沒什麼好脾氣）。書生們無法，只好再叫，終於讓這白衣人起了身，對他們說：“過來過來。”
兩個書生便過去，問他是從哪來的。這白衣人便開始“語出驚人”了：
“你們知道月亮是由七寶合成的嗎？嗯對，月亮其實就像一個圓球一樣，但它是不平整的。太陽的光照在凸起的地方，就是明亮的……為了讓它平整，會有八萬二千戶人在月亮上修整，我就是其中之一。”
說完，便掀開方才枕著的包袱，給二人看自己帶著的玉鑿、玉斧頭等修理工具。白衣人臨走前，還給二人分了兩袋玉屑飯，又指明瞭下山的路，說完人就不見了。非但是問路的兩位書生一臉懵，恐怕千年後讀這故事的我們也得有一陣恍惚。要說這是虛構吧，它準確地描述了月球的形狀和光源；要說有點科學道理吧，又實在太超前。只能說倘若一切屬實，這大概是“最早的外星人目擊記錄”吧。
《獨異志》：改頭換面的一百種辦法
除了《酉陽雜俎》，還有許多唐代“段子”同樣“腦洞巨大”。比如唐人李亢撰寫的《獨異志》，也是一本記錄歷朝歷代奇聞異事的小說集。《唐朝詭事錄》中的“鼉（tuó）神案”，靈感便來自這本小說集。不過在《獨異志》中，腦洞可比劇裡大多了。
劇中的鼉神。來源/電視劇《唐朝詭事錄》截圖
大唐開元年間，敦煌人李鷸到邵州擔任刺史，路上經過洞庭湖，便和家人一起泛舟遊玩了一番。可在上岸時，這位李大人不知是因為上火還是水土不服，出了鼻血。血跡落在岸上，被江裡一隻揚子鱷（鼉）舔了去，那江鼉立刻變成了李鷸的樣子。於是假李鷸將真李鷸封在水底，自己頂替了李鷸的身份，施施然去邵州上任。從書中的記載來看，這隻揚子鱷幹得似乎還不錯，好幾年都沒有人拆穿他的身份。直到一年天下大旱，洞庭湖都見了底，真李鷸才被一個路過的道士發現。道士聽了他的講述，施法收服了江鼉，這出“江鼉刺史”的鬧劇才落下帷幕。
不僅是鼉變成人這種“跨物種替身文學”，《獨異志》記載的“換臉”故事也一個比一個離奇。
劇中可以改變樣貌、可男可女的陰十郎。來源/電視劇《唐朝詭事錄》截圖
唐元和年間有個叫趙雲的天水人（不是《三國演義》的趙雲），是個愛管閒事的碎嘴皮子。一日到一個為官的朋友家赴宴，中途衙役押來一個罪犯，朋友聽了罪名，覺得不是很嚴重，便打算放了這人繼續吃酒，趙雲卻因為喝得有點上頭，開始沒事找事。
“這種人怎麼能放過？簡直是罪大惡極！必須嚴懲！”
朋友拗不過他，只好判那人杖責二十。判完自己繼續去和趙雲喝酒，二人都把這件事忘到腦後。或許在趙雲和朋友眼裡，這不過是地方官任上再平常不過的一次判案而已。
過了幾個月，這位趙雲接到工作，要出塞跑一趟長差。趙雲獨自一人上了路，半路走到蘆子關，遇到一個人請自己喝酒。愛蹭酒的趙雲絲毫沒有覺察出異樣，正好天色已晚，便沒有拒絕，跟人回到了家裡。等到了家中，便只見那人桀桀一笑：
“官人可知小的是誰？”
趙雲大驚，努力想了半天，卻實在想不起來，只好說：“我實在不知道，我們不是素昧平生嗎？”
那人便道：“想不到吧，我就是上個月因為你幾句話遭了一頓杖刑的人。”
趙雲這下可嚇壞了，可惜為時已晚。還沒等他求饒，便被拖進一個貯滿酒的大坑中，泡了一個月。中途沒有吃的，只能吃酒糟；渴了也沒有水喝，只能喝酒。等泡足一個月拉出來之後，又經過捏泥人一般的“塑形整容”，徹底成了另一個樣子。完全改頭換面的趙雲被當成奴隸賣了出去，直到他身為御史的弟弟外出查案，才有機會遞狀申冤，將罪犯繩之以法。據調查，這家人世代從事給人改頭換面、後當奴隸賣出的勾當。雖然說這家人確實罪大惡極，可趙雲也為自己的刻薄碎嘴付出了慘重代價。
唐代志怪小說：瑰麗絢爛 泱泱大成
不只是《酉陽雜俎》和《獨異志》，古人瑰麗而浪漫的想象力沒有一刻停止。早在西晉，便有張華著《博物志》，記述各地的異俗異產，還收錄有許多神話傳說。書中有關八月有人乘船渡過天河見到牛郎織女的描述，是如今我們熟知的“牛郎織女”故事的最早版本。東晉幹寶的《搜神記》，更是被譽為“鬼之董狐”。電視劇《歡天喜地七仙女》中董永與仙女的故事，便由《搜神記》詳細記述與描寫。
董允與七仙女紫兒。來源/電視劇《歡天喜地七仙女》截圖
到了唐代，社會更加繁榮，文化也更加開明。尤其是科舉制的施行，極大地推動了文化的發展。得益於唐代科舉制，士人中多以“博學多識”為榮，哪怕曾經不受重視的志怪故事，也被他們珍而重之的儲存；一些屢試不第的文人，開始選擇遊歷四海，無形中積攢了巨量的民間傳說。在這樣的背景下，各種各樣記述民間神異故事的志怪雜事集如雨後春筍般生長出來。
終唐一世，不斷有文人用手中的筆，記述著當時人對自然、對世事的大膽想象。即便經歷歲月的反覆沖刷，我們如今可見的唐代志怪集也有五十餘種，其中儲存較為完整的，除了我們前面提到的《酉陽雜俎》《獨異志》，還有武則天至肅宗時期牛肅編撰的《紀聞》、肅宗至代宗時期戴孚編撰的《廣異記》等等。我們如今熟知的“野史故事”能夠得以流傳，就有賴於這些志怪雜事集的記錄。
唐代志怪小說“天團”（《酉陽雜俎》《獨異志》書影）。來源/國家圖書館
比如我們的高中必讀課文《滕王閣序》，每每提及這篇王勃的成名之作，一定會說到王勃在臨赴會前窩在被子裡打腹稿的故事。這個故事的初始版本，正是記載在《酉陽雜俎》中，說的也不單是《滕王閣序》，而是王勃的個人習慣：
王勃每為碑頌，先墨磨數升，引被覆面而臥。忽起，一筆書之，初不竄點，時人謂之腹藁。（《酉陽雜俎·卷十二》）
由這段記載可知，王勃不是為了滕王閣上一舉成名而特意上演一段“打腹稿”的戲碼，單純是作文時的習慣。而且無論什麼文章，都是打好腹稿後一氣呵成，同時做到辭藻華美、用典巧妙，確實不負“才子”之名。
與唐以前的志怪雜事集以“補史”為目的不同，唐人熱衷於撰寫異事筆記，更多的單純的博聞與獵奇。因此在唐人志怪小說中，既不拘於正史本身，更不拘於人物是否真實，即便出現一二確有其人者，也絲毫不加隱晦，隨性直書。正是因為有這些雜事筆記的記述，大唐在端方嚴肅的正史之外，又平添一絲奇異的色彩。
大膽的唐朝人自然不會薄待了鬼怪。在唐人筆下，遇鬼降仙已如路遇鄉友，非但不迴避，反而交談者有之，交往者有之；鬼怪神仙也不完全是前來懲惡揚善、普度眾生，或許只是來侃兩句大山，又或許還得靠人幫忙遷挪生前的棺材。在獵奇的唐人看來，單純人形的神怪怕是已經嚇不住他們了，於是不解語的人面花、會變人形的揚子鱷、建立“長鬚國”的神奇大蝦……紛紛走進唐朝人的世界。絢爛的大唐滋養了千姿百態的想象，文人的筆又豐富著獨特的大唐。時代與文人的互動碰撞，為後世留下了取之不盡的精神財富。
參考文獻：
［1］龍明。 唐代志怪小說研究［D］。四川外國語大學，2021。
［2］（唐）段成式撰；許逸民校箋。 酉陽雜俎校箋［M］。 北京：中華書局， 2015。07。
［3］李冗撰。 獨異志［M］。 北京：中華書局， 1985。
（來源：國家人文歷史 作者：瀟湘水冷）